ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
73
КА, КМ’ – с учетом уже сложившихся и новых подходов к их опи-
санию.
Возможность для перехода от отдельных дефиниций к по-
ниманию активного качества осуществляется посредством КС ак-
тивного качества. Эта КС позволяет выразить внутреннюю дина-
мику отображаемого с ее помощью объекта, в частности, катего-
рии, разворачиваемой в данной КС. Развертывание
категории в
более или менее развитой КС можно рассматривать ее активиза-
цией с помощью данной КС. В свою очередь, использование кате-
горий в КС позволяет выявить еще одно когнитивное назначение
категорий, в рамках которого они выступают в качестве потоков
или направлений (русел) протекания мыслительного процесса.
Оказывается, что с помощью конкретной
КС этот процесс спосо-
бен иметь одно, два или более направлений, характеризующихся
степенью связанности, скоординированности между собой.
1.1. Краткий очерк историко-философских взглядов
на качество
C периода своего зарождения в Египте и Вавилоне, а позже в
Греции до Фалеса (заложившего подход к математике как к теорети-
ческой науке) математика, а вслед за ней большинство других наук
начинают развиваться по пути идеализации результатов измерения и
связанных с их решением практических задач. Постепенно создается
особая онтология математики, представляющая
собой область иде-
альной предметности. Впрочем, следует сразу заметить, что отноше-
ние к онтологии математики как к производной от материальной дея-
тельности людей есть только одна из точек зрения в обширной теме
возникновения математики. Есть основания полагать, что в матема-
тике и формальной логике начинает осваиваться не просто, как это
принято
считать, область идеальных, чистых форм, а именно то в су-
ществовании вещей, с помощью чего открывается количественный
аспект бытия, всеобщий в том смысле, что количество (а заметил
это еще Гегель) инвариантно бытию всякого конкретного объекта.
Если эзотерическая математика пифагорейцев, Платона и неоплато-
ников сохраняет представления о качествах в идеальной предметно-
сти, то в последующем ее развитии этот аспект утрачивается, в част-
ности, для Галилея знания о качествах оказываются тем, что следует
элиминировать из физического описания.
74
1.2. Выражение качества и содержания объектов
в моделировании
Содержательные, качественные рассуждения также имеют
онтологию. В “Тиме” Платон демонстрирует геометрическую
схему космогенеза, где он математическими средствами пытается
решить задачи устройства Космоса в целом и отдельных его тел,
но проделывает это так, что в рассуждениях сохраняется качест-
венная специфика исследуемого. Здесь разовьем тезис
о том, что
онтология качеств объектов может быть проявлена исследовате-
лем с помощью особых СК. Они передают универсальное в уст-
ройстве материальных объектов, и одновременно это дедуцируе-
мые конструкции чистого представления, относящиеся только к
области мысли.
Фактически ни одна ситуация построения моделей не обхо-
дится без содержательно-образного, качественного описания объ
-
екта. Так, Б.Г. Миркин строит математическую теорию анализа
качественных признаков и связей между ними [1]. В развитии на-
правления “искусственный интеллект” ставятся специальные за-
дачи представления и анализа смысла [2]. Однако процедуры раз-
работки таких моделей в явном виде не описаны. Язык, методы
создания КМ не доведены до строгой формы. По
свидетельству
специалиста в области физики неравновесных процессов С.И.
Яковенко: “Энергия характеризуется не только количеством, но и
качеством ... Однако объективно и достаточно полно оценивать
качество энергии тел, не находящихся в термодинамически равно-
весном состоянии, наука пока не умеет” [3, с. 96].
1.3. Категория “качество” в когнитивном ракурсе
У Аристотеля “Качество в первичном смысле
– это видовое
отличие сущности (...) А в другом смысле называют качеством
состояния движущегося, поскольку оно движется, и различия в
движениях” [4, с. 166]. Для Гегеля качество становится своеобраз-
ным идентификатором бытия объекта “…вообще тождественной с
бытием непосредственной с бытием определенностью ...Нечто
есть благодаря своему качеству то, что оно есть, и, теряя свое ка-
чество, оно перестает быть тем, что оно есть” [5, с. 157]. Для обо-
КА, КМ’ – с учетом уже сложившихся и новых подходов к их опи- 1.2. Выражение качества и содержания объектов санию. в моделировании Возможность для перехода от отдельных дефиниций к по- Содержательные, качественные рассуждения также имеют ниманию активного качества осуществляется посредством КС ак- онтологию. В “Тиме” Платон демонстрирует геометрическую тивного качества. Эта КС позволяет выразить внутреннюю дина- схему космогенеза, где он математическими средствами пытается мику отображаемого с ее помощью объекта, в частности, катего- решить задачи устройства Космоса в целом и отдельных его тел, рии, разворачиваемой в данной КС. Развертывание категории в но проделывает это так, что в рассуждениях сохраняется качест- более или менее развитой КС можно рассматривать ее активиза- венная специфика исследуемого. Здесь разовьем тезис о том, что цией с помощью данной КС. В свою очередь, использование кате- онтология качеств объектов может быть проявлена исследовате- горий в КС позволяет выявить еще одно когнитивное назначение лем с помощью особых СК. Они передают универсальное в уст- категорий, в рамках которого они выступают в качестве потоков ройстве материальных объектов, и одновременно это дедуцируе- или направлений (русел) протекания мыслительного процесса. мые конструкции чистого представления, относящиеся только к Оказывается, что с помощью конкретной КС этот процесс спосо- области мысли. бен иметь одно, два или более направлений, характеризующихся Фактически ни одна ситуация построения моделей не обхо- степенью связанности, скоординированности между собой. дится без содержательно-образного, качественного описания объ- екта. Так, Б.Г. Миркин строит математическую теорию анализа 1.1. Краткий очерк историко-философских взглядов качественных признаков и связей между ними [1]. В развитии на- на качество правления “искусственный интеллект” ставятся специальные за- C периода своего зарождения в Египте и Вавилоне, а позже в дачи представления и анализа смысла [2]. Однако процедуры раз- Греции до Фалеса (заложившего подход к математике как к теорети- работки таких моделей в явном виде не описаны. Язык, методы ческой науке) математика, а вслед за ней большинство других наук создания КМ не доведены до строгой формы. По свидетельству начинают развиваться по пути идеализации результатов измерения и специалиста в области физики неравновесных процессов С.И. связанных с их решением практических задач. Постепенно создается Яковенко: “Энергия характеризуется не только количеством, но и особая онтология математики, представляющая собой область иде- качеством ... Однако объективно и достаточно полно оценивать альной предметности. Впрочем, следует сразу заметить, что отноше- качество энергии тел, не находящихся в термодинамически равно- ние к онтологии математики как к производной от материальной дея- весном состоянии, наука пока не умеет” [3, с. 96]. тельности людей есть только одна из точек зрения в обширной теме возникновения математики. Есть основания полагать, что в матема- 1.3. Категория “качество” в когнитивном ракурсе тике и формальной логике начинает осваиваться не просто, как это принято считать, область идеальных, чистых форм, а именно то в су- У Аристотеля “Качество в первичном смысле – это видовое ществовании вещей, с помощью чего открывается количественный отличие сущности (...) А в другом смысле называют качеством аспект бытия, всеобщий в том смысле, что количество (а заметил состояния движущегося, поскольку оно движется, и различия в это еще Гегель) инвариантно бытию всякого конкретного объекта. движениях” [4, с. 166]. Для Гегеля качество становится своеобраз- Если эзотерическая математика пифагорейцев, Платона и неоплато- ным идентификатором бытия объекта “…вообще тождественной с ников сохраняет представления о качествах в идеальной предметно- бытием непосредственной с бытием определенностью ...Нечто сти, то в последующем ее развитии этот аспект утрачивается, в част- есть благодаря своему качеству то, что оно есть, и, теряя свое ка- ности, для Галилея знания о качествах оказываются тем, что следует чество, оно перестает быть тем, что оно есть” [5, с. 157]. Для обо- элиминировать из физического описания. 73 74
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- …
- следующая ›
- последняя »