ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
73
КА, КМ’ – с учетом уже сложившихся и новых подходов к их опи-
санию.
Возможность для перехода от отдельных дефиниций к по-
ниманию активного качества осуществляется посредством КС ак-
тивного качества. Эта КС позволяет выразить внутреннюю дина-
мику отображаемого с ее помощью объекта, в частности, катего-
рии, разворачиваемой в данной КС. Развертывание
категории в
более или менее развитой КС можно рассматривать ее активиза-
цией с помощью данной КС. В свою очередь, использование кате-
горий в КС позволяет выявить еще одно когнитивное назначение
категорий, в рамках которого они выступают в качестве потоков
или направлений (русел) протекания мыслительного процесса.
Оказывается, что с помощью конкретной
КС этот процесс спосо-
бен иметь одно, два или более направлений, характеризующихся
степенью связанности, скоординированности между собой.
1.1. Краткий очерк историко-философских взглядов
на качество
C периода своего зарождения в Египте и Вавилоне, а позже в
Греции до Фалеса (заложившего подход к математике как к теорети-
ческой науке) математика, а вслед за ней большинство других наук
начинают развиваться по пути идеализации результатов измерения и
связанных с их решением практических задач. Постепенно создается
особая онтология математики, представляющая
собой область иде-
альной предметности. Впрочем, следует сразу заметить, что отноше-
ние к онтологии математики как к производной от материальной дея-
тельности людей есть только одна из точек зрения в обширной теме
возникновения математики. Есть основания полагать, что в матема-
тике и формальной логике начинает осваиваться не просто, как это
принято
считать, область идеальных, чистых форм, а именно то в су-
ществовании вещей, с помощью чего открывается количественный
аспект бытия, всеобщий в том смысле, что количество (а заметил
это еще Гегель) инвариантно бытию всякого конкретного объекта.
Если эзотерическая математика пифагорейцев, Платона и неоплато-
ников сохраняет представления о качествах в идеальной предметно-
сти, то в последующем ее развитии этот аспект утрачивается, в част-
ности, для Галилея знания о качествах оказываются тем, что следует
элиминировать из физического описания.
74
1.2. Выражение качества и содержания объектов
в моделировании
Содержательные, качественные рассуждения также имеют
онтологию. В “Тиме” Платон демонстрирует геометрическую
схему космогенеза, где он математическими средствами пытается
решить задачи устройства Космоса в целом и отдельных его тел,
но проделывает это так, что в рассуждениях сохраняется качест-
венная специфика исследуемого. Здесь разовьем тезис
о том, что
онтология качеств объектов может быть проявлена исследовате-
лем с помощью особых СК. Они передают универсальное в уст-
ройстве материальных объектов, и одновременно это дедуцируе-
мые конструкции чистого представления, относящиеся только к
области мысли.
Фактически ни одна ситуация построения моделей не обхо-
дится без содержательно-образного, качественного описания объ
-
екта. Так, Б.Г. Миркин строит математическую теорию анализа
качественных признаков и связей между ними [1]. В развитии на-
правления “искусственный интеллект” ставятся специальные за-
дачи представления и анализа смысла [2]. Однако процедуры раз-
работки таких моделей в явном виде не описаны. Язык, методы
создания КМ не доведены до строгой формы. По
свидетельству
специалиста в области физики неравновесных процессов С.И.
Яковенко: “Энергия характеризуется не только количеством, но и
качеством ... Однако объективно и достаточно полно оценивать
качество энергии тел, не находящихся в термодинамически равно-
весном состоянии, наука пока не умеет” [3, с. 96].
1.3. Категория “качество” в когнитивном ракурсе
У Аристотеля “Качество в первичном смысле
– это видовое
отличие сущности (...) А в другом смысле называют качеством
состояния движущегося, поскольку оно движется, и различия в
движениях” [4, с. 166]. Для Гегеля качество становится своеобраз-
ным идентификатором бытия объекта “…вообще тождественной с
бытием непосредственной с бытием определенностью ...Нечто
есть благодаря своему качеству то, что оно есть, и, теряя свое ка-
чество, оно перестает быть тем, что оно есть” [5, с. 157]. Для обо-
КА, КМ’ – с учетом уже сложившихся и новых подходов к их опи- 1.2. Выражение качества и содержания объектов
санию. в моделировании
Возможность для перехода от отдельных дефиниций к по-
Содержательные, качественные рассуждения также имеют
ниманию активного качества осуществляется посредством КС ак-
онтологию. В “Тиме” Платон демонстрирует геометрическую
тивного качества. Эта КС позволяет выразить внутреннюю дина-
схему космогенеза, где он математическими средствами пытается
мику отображаемого с ее помощью объекта, в частности, катего-
решить задачи устройства Космоса в целом и отдельных его тел,
рии, разворачиваемой в данной КС. Развертывание категории в
но проделывает это так, что в рассуждениях сохраняется качест-
более или менее развитой КС можно рассматривать ее активиза-
венная специфика исследуемого. Здесь разовьем тезис о том, что
цией с помощью данной КС. В свою очередь, использование кате-
онтология качеств объектов может быть проявлена исследовате-
горий в КС позволяет выявить еще одно когнитивное назначение
лем с помощью особых СК. Они передают универсальное в уст-
категорий, в рамках которого они выступают в качестве потоков
ройстве материальных объектов, и одновременно это дедуцируе-
или направлений (русел) протекания мыслительного процесса.
мые конструкции чистого представления, относящиеся только к
Оказывается, что с помощью конкретной КС этот процесс спосо-
области мысли.
бен иметь одно, два или более направлений, характеризующихся
Фактически ни одна ситуация построения моделей не обхо-
степенью связанности, скоординированности между собой.
дится без содержательно-образного, качественного описания объ-
екта. Так, Б.Г. Миркин строит математическую теорию анализа
1.1. Краткий очерк историко-философских взглядов
качественных признаков и связей между ними [1]. В развитии на-
на качество
правления “искусственный интеллект” ставятся специальные за-
C периода своего зарождения в Египте и Вавилоне, а позже в дачи представления и анализа смысла [2]. Однако процедуры раз-
Греции до Фалеса (заложившего подход к математике как к теорети- работки таких моделей в явном виде не описаны. Язык, методы
ческой науке) математика, а вслед за ней большинство других наук создания КМ не доведены до строгой формы. По свидетельству
начинают развиваться по пути идеализации результатов измерения и специалиста в области физики неравновесных процессов С.И.
связанных с их решением практических задач. Постепенно создается Яковенко: “Энергия характеризуется не только количеством, но и
особая онтология математики, представляющая собой область иде- качеством ... Однако объективно и достаточно полно оценивать
альной предметности. Впрочем, следует сразу заметить, что отноше- качество энергии тел, не находящихся в термодинамически равно-
ние к онтологии математики как к производной от материальной дея- весном состоянии, наука пока не умеет” [3, с. 96].
тельности людей есть только одна из точек зрения в обширной теме
возникновения математики. Есть основания полагать, что в матема-
1.3. Категория “качество” в когнитивном ракурсе
тике и формальной логике начинает осваиваться не просто, как это
принято считать, область идеальных, чистых форм, а именно то в су- У Аристотеля “Качество в первичном смысле – это видовое
ществовании вещей, с помощью чего открывается количественный отличие сущности (...) А в другом смысле называют качеством
аспект бытия, всеобщий в том смысле, что количество (а заметил состояния движущегося, поскольку оно движется, и различия в
это еще Гегель) инвариантно бытию всякого конкретного объекта. движениях” [4, с. 166]. Для Гегеля качество становится своеобраз-
Если эзотерическая математика пифагорейцев, Платона и неоплато- ным идентификатором бытия объекта “…вообще тождественной с
ников сохраняет представления о качествах в идеальной предметно- бытием непосредственной с бытием определенностью ...Нечто
сти, то в последующем ее развитии этот аспект утрачивается, в част- есть благодаря своему качеству то, что оно есть, и, теряя свое ка-
ности, для Галилея знания о качествах оказываются тем, что следует чество, оно перестает быть тем, что оно есть” [5, с. 157]. Для обо-
элиминировать из физического описания.
73 74
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- …
- следующая ›
- последняя »
