Современные проблемы педагогической и юридической антропологии. Ронжина Н.В. - 90 стр.

центры фетальной терапии как материал для лечения престарелых бизнесменов и
политиков. Есть данные, что Россия сейчас     Åæåãî äí î â ì èðå ï ðî èçâî äèòñÿ ï î ðàçí û ì
обеспечивает свыше 60 процентов мирового      äàí í û ì , î ò 35 äî 55 ì èëëèî í î â
                                              èñêóññòâåí í û õ àáî ðòî â. Èç í èõ î êî ëî 3,5
рынка человеческих зародышей, а общий         ì èëëèî í à, èëè ï î ÷òè êàæäû é äåñÿòû é,
оборот отечественной «абортной мафии»         ï ðèõî äèòñÿ í à äî ëþ Ðî ññèè, ãäå î í , ê
                                              ñî æàëåí èþ , äî ñèõ ï î ð ÿâëÿåòñÿ î ñí î âí û ì
достиг 3 млрд. долларов в год. [34.С.8].      ì åòî äî ì ðåãóëÿöèè ðî æäàåì î ñòè.
    Об отношении Церкви к абортам             Èñêóññòâåí í û é àáî ðò, ï ðî èçâåäåí í û é äàæå
хорошо известно всем. С древних времен        â áî ëüí è÷í û õ óñëî âèÿõ ï ðè ñî áëþ äåí èè
                                              âñåõ í åî áõî äèì û õ óñëî âèé, ÿâëÿåòñÿ
канонические правила приравнивают аборт к     í åáåçî ï àñí î é î ï åðàöèåé. Òàê â Ðî ññèè 10-
убийству. При этом святой Василий уточняет,   12 æåí ù èí åæåãî äí î ï î ãèáàþ ò î ò àáî ðòà,
что тяжесть вины не зависит от срока          ï ðî èçâåä¸ í í î ãî äàæå â ñàì û é
                                              áëàãî ï ðèÿòí û é äëÿ äàí í î é î ï åðàöèè ñðî ê.
беременности: «У нас нет различения плода
образовавшегося и еще необразованного». В социальной концепции появилось
одно уточнение, которое вызвало яростную критику некоторых верующих в адрес
церкви. «В случаях, когда существует прямая угроза жизни матери при
продолжении беременности, особенно при наличии других детей, в пастырской
практике рекомендуется проявлять снисхождение. Женщина, прервавшая
беременность в таких обстоятельствах, не отлучается от евхаристического
общения с церковью, но это общение обусловливается исполнением ею личного,
покаянного молитвенного правила, которое определяется священником,
принимающим исповедь».
      Церковь призывает государство признать право медицинских работников
на отказ от совершения аборта по соображениям совести. Нельзя признать
нормальным, когда юридическая ответственность врача за смерть матери
несопоставимо более высока, чем ответственность за погубление плода. Именно
такая установка провоцирует медиков на совершение аборта.
      Очень часто к аборту женщину подталкивают материальные соображения,
иным словом - бедность. Это не оправдание. Общество должно выработать
действенные меры по защите материнства, создать, в частности, благоприятные
условия для усыновления детей, которых мать по каким-то причинам не может
самостоятельно воспитывать.
        Практика абортов - это угроза будущему человечества и явный признак
    моральной деградации общества.

                            Вопросы для самоконтроля:
       1.Каков юридический и антропологический смысл проблемы "абортов"?
       2. Какие позиции Вам кажутся более аргументированными:"за" или
"против"?
       3. Каков смысл и основные аргументы представителей религиозной
концепции по данному вопросу?
       4. Выскажите собственное мнение по заданной проблеме.




                                               90