Современные проблемы педагогической и юридической антропологии. Ронжина Н.В. - 92 стр.

      Развитое правосознание и правовая активность граждан являются основой
верховенства права в цивилизованном обществе, фундаментом правового государства.
Воспитание правосознания граждан – необходимая составная часть профилактики
правонарушений, борьбы с преступностью.
      Анализ данной проблемы можно найти в трудах отечественных ученых
С.С.Алексеева, М.Н. Марченко, В.П.Малахова, А.Т.Назарова, В.Н. Хропанюк и др.
    Мораль (от лат. «mos», «moralis» - обычаи, нравы, поведение) - компонент
ценностного содержания культурной системы. В этом качестве она анализировалась
многими мыслителями, среди которых имена Э. Дюркгейма, М. Вебера, Т. Парсонса.
Однако появление нового качества знаний о природе нравов связано с работами И.
Канта.
    Именно им была дана классификация первоначальных задатков, заложенных в
основание нравов, в соответствии с которой существенными являются:
    а) задатки природные, животные (в форме стремления к самосохранению,
продолжения своего рода и влечения к общительности);
    б) задатки человечности его как существа разумного, которое судит о себе,
сравниваясь с другими, добивается признания своей ценности во мнении других, но при
этом хочет добиться превосходства над другими;
    в) задатки личности, выраженные в способности воспринимать уважение к
моральному закону.
    И.Кант вводит и понятие моральной антропологии, изучающей нравы как свойство
человеческой природы и содержащей конкретные знания о системе их распространения
и закрепления через воспитание, образование, просвещение. Мораль и возникает в
культуре как механизм обеспечения согласованности действий в обществе, призванный
поддержать генетическую установку на выживаемость человека как биологического
вида.
    Как формы общественного сознания и общественных отношений, мораль и право
имеют между собой много сходного, поскольку выполняют общую социальную
функцию, они являются важнейшими средствами регулирования поведения людей в
обществе, носят нормативный характер, и граждане соблюдают эти нормы и принципы,
как правило, добровольно и сознательно, нравственность и право развиваются на
едином для них фундаменте общечеловеческих ценностей.
    Несмотря на то, что нормы права носят, за редким исключением (так называемое
обычное право), писаный характер, то есть официально провозглашаются государством,
а нормы морали, в основном, живут в общественном сознании, - и мораль и право
представляют развернутые системы правил поведения, охватывающие практически всю
совокупность общественных отношений, выражающих волю тех или иных социальных
групп, слоев и общества в целом, а также в определенной мере некоторые
общечеловеческие представления о справедливом и должном. Эти нормы имеют
всеобщий характер, распространяются на всех членов общества.
    Кроме того, моральные и правовые требования объединены их оценочно-
повелительным характером. И право и мораль представляют собой совокупность строго
определенных, относительно устойчивых, зафиксированных в общественном сознании
норм поведения, отражающих социально-исторические потребности общества.


                                             92