Диалог как основа человеческого существования - 14 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

многоуровневость, которая присуща самому бытию. При этом он рассматривал

действование причины внутри ее самой, что, наш взгляд, является аналогом

принципа самодетерминизма, предлагаемого гуманистической психологией. В

целом С.Л. Рубинштейн объединяет принцип детерминизма и деятельности с

принципом развития, который также связывает с разными уровнями организации

бытия.

Отличается от других советских психологов и

взгляд С.Л. Рубинштейна на

личность. Понятие «субъект» у него превращается в философско-

антропологическую категорию, связанную со становлением человечества,

духовности, сознательности человека. По существу, введя в обиход советской

психологии понятие субъекта, он отмечает, что в онтологическом плане –

понятие «субъект» употребляется им не только по отношению к человеку, так

как обозначает

специфический способ организации, сущность, субстанцию,

определенность, сохраняющуюся в процессе изменения и развития.

Таким образом, внимание студентов обращается на то, что основой

философско-антропологического подхода С.Л. Рубинштейна является, с одной

стороны, бытие как таковое (его характеристика, уровни). С другой стороны,

рассмотрение человека внутри бытия. Тем самым он совершает такой же путь

научного синтеза, как и гуманистическая психология: от онтологии и

философской антропологии к психологии Бытия. Поэтому неслучайно, что поиск

смысла жизни задается самой жизнью человека, его общением с другими

людьми.

Эти идеи С.Л. Рубинштейна не были по достоинству оценены советскими

психологами. Студентам предлагается проанализировать причины этого. Одна из

причин – приоритет

рассмотрения деятельности преимущественно как

предметной, трудовой, что не позволяло советской психологии подняться до

высот осмысления человеческого Бытия. Изменения общественной ситуации в