Диалог как основа человеческого существования - 8 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

естественнонаучностью. Он одним из первых указал на недостаток обычного

психологического анализа психологических явлений, заговорил о необходимости

принципиально новых, целостных методов анализа в психологии. Будучи

знакомым с работами гештальтпсихологов, Л.С. Выготский вслед за ними

проповедовал принцип целостности психической жизни.

Б.Г. Ананьев создает концепцию целостного, развивающегося и

деятельного человека, где его

самобытность, оригинальность являет собой

индивидуальное сочетание жизненных целей и действий, их «непосредственное

взаимопроникновение», создающее естественность поведения, простоту в

отношениях человека с действительностью, что, по мнению некоторых ученых

(см, например, Коростылева, Л.А. О методологических вопросах развития и

саморазвития в трудах Б.Г. Ананьева [Текст] / Л.А. Коростылева, Ю.Е. Зайцева

Психологические проблемы самореализации личности / Под ред. Е.Ф. Рыбалко,

Л.А. Коростылевой. – СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 2000.

Вып.4. – С. 3-12), близко к представлению аутентичности в гуманистической

психологии. Самобытность человека находится в прямой связи с ее

целостностью, но связующим звеном (в отличие от гуманистической

психологии) является не ее ценности и смыслы,

а характер – особенности

личности, отражающие ее основные характеристики как субъекта деятельности.

При этом Б.Г. Ананьев подчеркивал необходимость «личной ответственности» в

развитии характера. Его идеи о необходимости изучения здорового взрослого

человека в дальнейшем получили развитие в «акмеологии» – науке о

полноценном развитии человека в период юности, взрослости и зрелости. В

данном случае

можно рекомендовать студентам работу Бодалев, А.А. Как

становятся великими или выдающимся? [Текст] / А.А. Бодалев, Л.А. Рудкевич. –

М.: Изд-во Института Психотерапии, 2003.