Диалог как основа человеческого существования - 10 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

наряду с «деятельностью», становится центральной категорией, а с конца 80-х

годов отечественные психологи заговорили о диалоге в общении (см, например,

«Общение и диалог в практике обучения, воспитания и психологической

консультации», 1987).

По образному выражению А. У. Хараша, диалог внедряется в «тело»

психологической науки, а С.Л. Братченко пишет о приближающейся

«диалогической

революции» в отечественной психологии, признаки которой на

Западе угадывались уже давно. Диалог, диалогический принцип – одни из

важнейших элементов гуманистической, гуманитарной парадигмы в психологии.

Поэтому «внедрение» диалога во многом связано с более фундаментальным и

радикальным, действительно революционным преобразованием нашей

психологии – ее гуманитаризацией и гуманизацией. Однако диалог в психологии

этого периода рассматривался

с точки зрения позитивистской модели человека

(естественнонаучный вариант диалога), в связи с чем он расчленялся на

аффективный, когнитивный, конативный аспекты. Вопрос о целостности

диалога, равноправии, свободе и независимости субъектов диалога практически

не рассматривались. Проникновение трудов зарубежных ученых

гуманистической ориентации имело еще один важный эффект. Их появление

вызвало интерес к гуманистическим

идеям в отечественной психологии, прежде

всего, к идеям Бахтина.

По мнению М.С. Каган (с его точкой зрения студенты могут ознакомиться

из работы Каган, М.С. Идея диалога в философско-эстетической концепции

[Текст] / М.С. Каган. – М. Бахтина: закономерности формирования, духовный

контекст и социокультурный смысл // М. Бахтин и философская культура

ХХ

века (проблемы бахтинологии). – Сб. науч. трудов. – СПб.: Образование, 1991.

Ч.1. – С. 17-31), в России диалогический принцип был открыт языковедами как

закон живой человеческой речи, а затем как объяснение «внутренней речи»