Диалог как основа человеческого существования - 12 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

отношений как некоей социальной онтологии или философской культурологии, а

в доказательстве того, что диалогизм есть парадигма гуманитарного знания,

развивающего герменевтическую методологию и открывающего возможности

изучения человеческого бытия, жизни общества, истории культуры,

диалогических взаимоотношений, а затем воспитания личности на этой основе.

Неслучайно, по мнению автора, в современной педагогике активно осваивается

идея диалога

учителя и ученика, восходящая к воззрениям М. Бахтина.

Однако студентам предлагается и другая точка зрения (Рюмшина, Л.И.

Ценностно-смысловой подход к общению [Текст] / Л.И. Рюмшина. – Ростов-на-

Дону: Изд-во Ростовского университета, 2004), согласно которой, современная

педагогика больше ориентируется на зарубежные теории и концепции. Хотя,

конечно, развивающее, личностно-значимое

общение может выступать точкой

соприкосновения зарубежных ученых гуманистической ориентации и

отечественных ученых, продолжающих идеи М. Бахтина, так как по своему

содержанию оно предполагает уважение, равноправие, принятие другого

человека. Такое общение близко понятию диалога, как его описывал М. Бахтин,

и несколько лет назад интенсивно разрабатывали и использовали в

теоретических работах и практической

деятельности многих психологи,

интересующиеся проблемой общения.

С.Л. Братченко считает, что идеи М. Бахтина и К. Роджерса близки

сущностно. Внимание студентов обращается, что они также созвучны и

представителям экзистенциального крыла гуманистической психологии. Хотя

все-таки можно говорить лишь о созвучии, так как концепция диалога М.

Бахтина до сих пор остается

уникальной и неповторимой.

Таким образом, у студентов должно сложиться представление, что М.

Бахтин не был «одиноким стрелком» ни в отечественной, ни в европейской

культуре первой половины ХХ века. Концепция М. Бахтина при всей ее