Диалог как основа человеческого существования - 8 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

следует по меньшей мере определить, что должно измениться в другом свойстве.

Если отсутствует одно из свойств, то отсутствует и другое свойство; или если

увеличивается значение одного из свойств, то тоже происходит и с другим

свойством.

Так как в отличие от естественнонаучного, объект познания гуманитарного

подхода – совокупность субъективных значений действия, определяющими

координаторами

гуманитарной парадигмы являются наиболее существенные,

собственно человеческие, онтологические характеристики. Все остальные

аспекты понимаются с позиции того, препятствуют они или способствуют этому.

В естественных науках человек идеально создает мир-для-себя, в гуманитарных

– себя-в-мире. Поэтому, во-первых, самым важным становится не столько

понимание фактов и влияния на них определенных

условий и т.д., сколько

отношение человека к этим фактам, смысл, который они для него приобретают.

Во-вторых, смещается акцент с выведения общих законов на поиск

индивидуального, особенного (даже уникального). Это всегда ценностно-

смысловое освоение и воспроизведение бытия. Поэтому критерием оценки

адекватности и эффективности гуманитарного познания является не

соответствие заданным

эталонам, а глубина постижения. Наконец, это –

признание сложности, противоречивости, неисчерпаемости и постоянной

изменчивости человеческого в человеке. В отличие от «научного», гуманитарное

знание всегда «неокончательное», всегда открытое и требующее развития. В

известном смысле гуманитарное творчество самоцельно, оно дает осуществление

мысли – текучей, вопрошающей, неостановимой: здесь стык науки с искусством

и литературой. Для лучшего

понимания сути гуманитарной парадигмы

студентам рекомендуется обратиться к работам по философии и психологии:

Бергер, П. Социальное конструирование реальности [Текст] / П. Бергер, Т.

Лукман. – М.: Медум, 1995; Шкуратов, В.А. Психика. Культура. История.