Права человека. Саблин Д.А. - 15 стр.

     1.2 Права человека и цивилизация

      Отмечая огромную гуманистическую и нравственную сущность прав
человека, нельзя вместе с тем не затронуть вопрос о том, почему права человека в
современном мире — явление не универсальное, а большинство государств мира
не являются правовыми. Представляется, что ответ на этот вопрос связан не
только с чисто правовыми характеристиками; он выходит на более широкую
сферу общественных отношении, охватываемую понятием цивилизации.
      Если исторически проследить путь становления идей прав человека и
правового государства, то его нельзя связывать напрямую с какой-то
определенной формацией. Как уже было показано, зародились эти идеи в
условиях рабовладельческой формации, однако в тех уникальных регионах мира,
в которых была развита демократия и высокая духовная культура. Апофеозом
прав человека явились буржуазные революции с принципами равенства, свободы,
справедливости. Однако не все буржуазные государства могли удержать высокую
планку демократии и прав человека.
      В условиях одной и той же формации могут существовать различные
отношения к правам человека и правовому государству. Поэтому такие
глобальные для человечества проблемы следует рассматривать в контексте
цивилизационного подхода. Формация определяет лишь стадию социально-
экономического развития и положение классов, социальных групп в обществе.
Формационный подход не раскрывает место человека в обществе, его ценность,
каталог его естественных и неотчуждаемых прав. Индивид во всех его сложных
связях и зависимостях предстает только в рамках цивилизационного подхода.
Исходя из этого можно сделать вывод, что идея ценности человека, его права на
свободу и формальное равенство, опоры общества на право, обеспечивающего
притязания индивида на гуманное отношение к нему со стороны власти,
характерны прежде всего, для европейской цивилизации.
      Цивилизация характеризуется определенным уровнем культуры как способа
человеческой жизнедеятельности, философией, системой ценностей, общественно
значимыми идеалами, стилем творчества, обобщенным мировоззрением.
Основной принцип жизни цивилизации "представляет собой исходные основы
жизни народа, его мораль, убежденность, определяющее отношение к самому
себе, поведение, верования и надежды. Основной принцип жизни объединяет
людей в народ данной цивилизации, обеспечивает его единство и сохраняемость
на протяжении всей собственной истории".
      Европейская цивилизация породила высокую гуманистическую культуру, в
ней появились представления о ценности индивида, о значимости права и
15