Профессиональная компетентность будущих преподавателей-исследователей университета. Садовская Е.А. - 21 стр.

      Мы исходили из понимания того, что качество образования специалиста
определяется не только наличием объема знаний, совокупностью умений, но и
его базовыми отношениями: к познанию как ценности, к информации, к себе, к
профессии преподавателя-исследователя как ценности – и, на наш взгляд, они
являются определяющими в развитии личности специалиста.
      В рамках аксиологической проблематики формируются различные
направления, сюда входит и педагогическая аксиология.
      В настоящее время много исследовательских работ посвящено
аксиологии. Все больше ученых склоняется к рассмотрению ценностного
подхода в различных науках. Так, в частности, Н.И. Лапин подчеркивает, что
ценности не вспомогательная пристройка к экономике и политике, а
обобщенные базисные представления людей о целях и нормах своего
поведения, воплощающие исторический опыт и концентрированно
выражающие смысл культуры отдельного этноса и человечества. Это
существующие в сознании каждого человека ориентиры, с которыми индивиды
и социальные группы соотносят свои действия. На основе этих ориентиров
складываются конкретные типы поведения, в том числе социокультурные типы
отношений различных сторон социума.
      Ученые-аксиологи (В.И. Гинецинский, М.С. Каган, А.В. Кирьякова, Н.И.
Лапин) утверждают, что ценности - это обобщенные цели и средства их
достижения, выполняющие роль фундаментальных норм, которые
обеспечивают интеграцию общества, помогая индивидам осуществлять
социально одобряемый выбор своего поведения в жизненно важных, равно как
и профессионально значимых ситуациях.
      Система ценностей образует внутренний стержень культуры, духовную
квинтэссенцию потребностей и интересов индивидов и социальных общностей.
Она в свою очередь оказывает обратное влияние на социальные интересы и
потребности, выступая одним из важнейших мотиваторов социального
действия, поведения индивидов. Таким образом, каждая ценность из системы
ценностей имеет двуединое основание: в индивиде как самоценном субъекте и
в обществе как социокультурной системе.
      В этом аспекте формирование нового типа личности предполагает смену
ценностей, сложившихся в индустриальный период, определение в качестве
системообразующей       ценности      человеческого    существования,    его
самореализацию и самоопределение.
      Категории «ценность», «ценностное отношение» рассматривались в
философии (С.Ф. Анисимов, В.А. Василенко, О.Г. Дробницкий, В.П.
Тугаринов, А.Г. Здравомыслов, В.И. Сагатовский, Л.П. Бева), психологии (В.Г.
Асеев, А.Н. Леонтьев, С.А. Рубинштейн, Д.Н. Узнадзе), социально-
педагогических исследованиях (Т.К. Ахаян, З.И. Васильева, М.Г. Казакина,
А.В. Кирьякова, Т.Н. Мальковская, Н.С. Розов).
      Философы, говоря о «ценности», уточняют: «ценность - это не всякая
значимость, а лишь та, которая играет положительную роль в развитии
общества: она, в конечном счете, связана с социальным прогрессом».


                                                                         21