История России с древнейших времен до наших дней. Сапожникова Н.Д. - 124 стр.

                                                                               124

      требования момента (В.Ключевский считал таким фактором войну). Другие
      исследователи считают, что реформы носили бессистемный и хаотичный
      характер только в первой половине правления Петра, а затем стали
      последовательными и планомерными. Третьи пытаются показать, что с
      самого начала у монарха сложилась концепция преобразований, которая
      упорно им реализовывалась в течение всего царствования. Политическая
      доктрина     Петра    Великого    представляла     собой    совокупность
      западноевропейских идей и русских традиционных воззрений на развитие
      общества.313 Из философских школ Запада были позаимствованы идея блага
      народа,    концепция рационализма, теории общественного договора и
      естественного права. Одновременно политическая доктрина включала
      русские традиционные взгляды на характер власти, на роль монархии,
      государства и церкви, Согласно политической доктрине целью
      преобразований должно было стать достижение блага всего общества, а не
      тех или иных сословий или отдельного индивида. Условием для достижения
      этой цели является сильная абсолютистская власть. По мнению разработчика
      этой теории Ф.Прокоповича аристократическая форма правления приводит
      к расколу «верхов», а демократическая порождает «мятежи и смуты
      народные», что пагубно отражается на положении страны.314 Однако
      идеологи монархии времен Петра I пошли дальше своих предшественников,
      включили в свою концепцию западноевропейскую идею просвещенного
      абсолютизма, в соответствии с которой государство должен возглавлять
      разумный правитель, содействующий всестороннему развитию общества.
      Данная теория дополнялась идеями патернализма и «педагогики дубинки»,
      согласно которым строгий, но справедливый монарх-отец может применять
      в управлении обществом и поощрение, и наказание. Инструментом
      преобразований Петр I и его сторонники считали бюрократии. Они видели в
      ней    всемогущую силу, способную регулировать все стороны жизни
      общества. Политическая доктрина Ф.Прокоповича превращала церковь в
      своеобразную бюрократическую контору, призванную обслуживать
      интересы государства.315
            Реформы Петра I охватили все сферы общественной жизни, включая
      управление, экономику, армию, культуру и быт русских людей. На одном из
      первых мест стояла реформа государственного управления. Петр I отказался
      от традиционалистского типа власти, упразднил веками существовавшие
      Боярскую думу, приказы, местничество и т. д. Он приступил к внедрению
      в России новой рациональной организации управления на основе шведского
313
    Ведущая роль в разработке политической доктрины принадлежала мыслите-
лю и богослову Ф. Прокоповичу.
314
    По утверждению Ф. Прокоповича, установлению монархии предшествовало
«естественное состояние» людей, которое оказалось для них гибельно. Тогда
люди согласились установить верховную власть, заключили с ней договор, по
которому передали свою волю, власть монарху без права в будущем ее забирать.
315
    Данная идея нашла отражение в сочинении Ф. Прокоповича «Слово о влас-
ти и чести царской».