История России с древнейших времен до наших дней. Сапожникова Н.Д. - 21 стр.

UptoLike

Составители: 

21
хазар Волжскую Булгарию и Буртасское царство, а затем уничтожил и саму
Хазарию. В 966г. на Северном Кавказе он победил ясов и касогов, в
Приазовье подчинил Тмутаракань. Тем самым был открыт путь для торговли
с Востоком. На Западе главным объектом внимания Святослава была
Дунайская Болгария, которую с 967 по 971 гг. князь по просьбе Византии
пытался завоевать. Но двойственная политика Византии помешала Руси
закрепиться на Дунае.
40
Княжением Святослава многие историки завершают
первый период становления Древнерусского государства. Из союза племен
Русь превратилась в государство с единой центральной княжеской властью,
объединив большинство территорий, населенных славянскими племенами.
Племенное деление исчезло, сложилась единая народность, повысилась
внешняя безопасность. Завоевание торговых путей и выгодных торговых
соглашений обеспечили экономическое могущество Руси.
Новым этапом в развитии Киевской Руси стало правление Владимира I
Великого. (980 -1015).
41
При нем к концу X в. завершился процесс
подчинения Киеву союзов племенных княжеств,
42
окончательно сложилось
государство Русь, внешние границы которого оставались практически
неизменными до середины XII века. Серьезным решением в политике
Владимира I был отказ от язычества и принятие в качестве государственной
религии христианства.
43
Религиозная реформа Владимира I проводилась в
40
Византия, чтобы ослабить и покорить Болгарию, подтолкнула к войнам с ней
Святослава в 967 и 970 гг. Когда же Святослав одержал победу над Болгарией и
решил там остаться, Византия в 971г. навязала Руси тяжелую войну, вынудила
князя пойти на заключение мира и вернуться домой. В днепровских порогах на
Святослава внезапно напал печенежский хан Куря, казнил, а череп его обил
золотом и пил из этой чаши на пирах в надежде, что к нему перейдут
полководческие таланты русского князя.
41
После смерти Святослава разразилась первая междоусобная война среди его
трех сыновей: Ярополка, Олега, Владимира. Сначала победу одержал Ярополк, а
потом Владимир.
42
После смерти Святослава I все более очевидным становится ослабление
власти киевского князя внутри Руси. Растет тяга племенных центров к
самостоятельности, для которых данническая зависимость от Киева является
все более тягостной и нежелательной. Поэтому Владимир вел упорную борьбу с
племенным сепаратизмом, возвратил под власть Киева вятичей, вновь покорил
радимичей. Он вел упорную борьбу с печенегами, укрепил южные границы с
помощью засечных линий с крепостями на реках Десна, Осетр, Трубеж. В
981г. Владимир отнял у Польши Перемышль и Червенские города, в 983 -.
подчинил литовское племя ятвягов.
43
Крещение Руси стало переломным рубежом в истории Древнерусского
государства, что обусловливает интерес к этой проблеме и дискуссии в научной
среде. Полемичным является вопрос о своевременности появления христианства
на Руси. С точки зрения И.Фроянова его введение в X в. было забеганием
вперед. По мнению историка, в это время христианство не имело в
древнерусском обществе твердой социальной опоры. Оно отвечало интересам
только верхушки племени полян. Христианство консервировало, f не устраняло
родоплеменные порядки, вызывало сопротивление населения и стало
официальной господствующей религией только в XIV - XV вв. Вместе с тем
                                                                               21

     хазар Волжскую Булгарию и Буртасское царство, а затем уничтожил и саму
     Хазарию. В 966г. на Северном Кавказе он победил ясов и касогов, в
     Приазовье подчинил Тмутаракань. Тем самым был открыт путь для торговли
     с Востоком. На Западе главным объектом внимания Святослава была
     Дунайская Болгария, которую с 967 по 971 гг. князь по просьбе Византии
     пытался завоевать. Но двойственная политика Византии помешала Руси
     закрепиться на Дунае.40 Княжением Святослава многие историки завершают
     первый период становления Древнерусского государства. Из союза племен
     Русь превратилась в государство с единой центральной княжеской властью,
     объединив большинство территорий, населенных славянскими племенами.
     Племенное деление исчезло, сложилась единая народность, повысилась
     внешняя безопасность. Завоевание торговых путей и выгодных торговых
     соглашений обеспечили экономическое могущество Руси.
           Новым этапом в развитии Киевской Руси стало правление Владимира I
     Великого. (980 -1015).41 При нем к концу X в. завершился процесс
     подчинения Киеву союзов племенных княжеств,42 окончательно сложилось
     государство Русь, внешние границы которого оставались практически
     неизменными до середины XII века. Серьезным решением в политике
     Владимира I был отказ от язычества и принятие в качестве государственной
     религии христианства.43 Религиозная реформа Владимира I проводилась в
40
   Византия, чтобы ослабить и покорить Болгарию, подтолкнула к войнам с ней
Святослава в 967 и 970 гг. Когда же Святослав одержал победу над Болгарией и
решил там остаться, Византия в 971г. навязала Руси тяжелую войну, вынудила
князя пойти на заключение мира и вернуться домой. В днепровских порогах на
Святослава внезапно напал печенежский хан Куря, казнил, а череп его обил
золотом и пил из этой чаши на пирах в надежде, что к нему перейдут
полководческие таланты русского князя.
41
   После смерти Святослава разразилась первая междоусобная война среди его
трех сыновей: Ярополка, Олега, Владимира. Сначала победу одержал Ярополк, а
потом Владимир.
42
   После смерти Святослава I все более очевидным становится ослабление
власти киевского князя внутри Руси. Растет тяга племенных центров к
самостоятельности, для которых данническая зависимость от Киева является
все более тягостной и нежелательной. Поэтому Владимир вел упорную борьбу с
племенным сепаратизмом, возвратил под власть Киева вятичей, вновь покорил
радимичей. Он вел упорную борьбу с печенегами, укрепил южные границы с
помощью засечных линий с крепостями на реках Десна, Осетр, Трубеж. В
981г. Владимир отнял у Польши Перемышль и Червенские города, в 983 -.
подчинил литовское племя ятвягов.
43
    Крещение Руси стало переломным рубежом в истории Древнерусского
государства, что обусловливает интерес к этой проблеме и дискуссии в научной
среде. Полемичным является вопрос о своевременности появления христианства
на Руси. С точки зрения И.Фроянова его введение в X в. было забеганием
вперед. По мнению историка, в это время христианство не имело в
древнерусском обществе твердой социальной опоры. Оно отвечало интересам
только верхушки племени полян. Христианство консервировало, f не устраняло
родоплеменные порядки, вызывало сопротивление населения и стало
официальной господствующей религией только в XIV - XV вв. Вместе с тем