История России с древнейших времен до наших дней. Сапожникова Н.Д. - 22 стр.

                                                                                22

   два этапа. Сначала он отобрал из огромного языческого пантеона несколько
   главных божеств во главе с Перуном. Но эта мера не дала желаемых
   результатов - славянские племена продолжали поклоняться своим старым
   богам. На втором этапе Владимир I сделал выбор в пользу одной из трех
   монотеистических религий - христианство в православном варианте.44
   Безусловная дата христианизации Руси неизвестна. Принято считать, что
   население Киева крестилось в 988г., хотя в некоторых документах
   указываются и 987 и 989 гг. Неясно, где крестился сам Владимир I. По одним
   сведениям это произошло в Корсуне, по другим - в Киеве. Принятие
   христианства было революцией во всех сферах жизни, так как меняло веками
   сложившийся уклад. Поэтому введение православия не могло обойтись без
   борьбы, без насаждения его в ряде мест45. Но насилие при крещении Руси не
   стало распространенным явлением. Историческая наука не располагает
   информацией о принудительной христианизации «глубинки». Причина этого
   в том, что православие уживалось на Руси с древнейшими языческими
   обрядами46. Этим же объясняется и сравнительно быстрая, в основном за 100


большинство историков стоят на позициях объективной закономерности
возникновения христианской религии на Руси в X в. Становление и упрочение
Древнерусского государства, борьба великокняжеской власти с племенной
разобщенностью сделали необходимым принятие новой идеологической
доктрины, которая освещала бы происходящие на Руси процессы. Языческая же
религия препятствовала этому, выступала против порабощения,, .закабаления
одних племен другими, покорения окраин центром, подчинения человека
человеком , настаивала на том, что в потусторонний мир он должен вступать
вольным и свободным. Кроме того, в X в. Русь стала полиэтническим
государством. Славянское язычество уже не могло быть религией,
объединяющих все ее народы. Язычество, также, стало препятствием для
установления прочных международных связей. Во- первых, большинство стран
Европы уже были христианскими и не желали иметь дело с князьями-
язычниками. Во-вторых, сами языческие жрецы выступали против контактов с
иноземцами-иноверцами. Нельзя не отметить и психологический фактор.
Языческая идеология не предполагала утешения           бедных, попавших в
зависимость людей, не помогала им достойно войти в потусторонний мир.
44
    По преданию Владимир отверг ислам, т.к. эта религия запрещала
употребление вина, иудаизм не имел своего государства, а католицизм был
отвергнут еще его бабкой Ольгой. В православии его очаровала красота храмов,
церковной службы и сама вера. В действительности ориентация Владимира на
византийское православие было обусловлено давними и прочными связями Руси
и Византии, наличием столетнего опыта пробивания православием дороги на
Русь. Кроме того, в Византии существовала теория единства церковной и
светской власти, при подчинении церкви главе государства, что соответствовало
восточнославянской традиции, когда великий князь выступал главой
религиозного культа.
45
   Так в Новгороде Великом дядя Владимира I Добрыня при обращении горожан
в новую религию применил вооруженную силу.
46
   Языческая символика лежала в основе новогодних гаданий, колядования,
ритуала поминания усопших и т.д. Поклонение богам соединялось с культами