История немецкой литературы (романтизм). Сапрыкина Г.В. - 17 стр.

                       Открой ты мне свои объятья!
                       Как я знаком с твоей тоской!
                       Но пересилил я проклятья
                       И знаю, где найти покой...
                         (Пер. В. Микушееича)

     Переживший горестные испытания, лирический герой Новалиса,
произнося проникновенное слово, сам становится сильнее и мужественнее.
     Незавершенный роман Новалиса «Генрих фон Офтердинген»,
опубликованный в 1802 г. после смерти автора его другом Людвигом Тиком,
стал программным произведением немецкой романтической школы. Герой,
именем которого назван роман, — полулегендарный поэт-миннезингер XIII в.
Романтики ошибочно приписывали ему авторство «Песни о Нибелунгах».
     Во сне является юному Генриху сказочный, маняще притягательный
голубой цветок. На поиски его отправляется будущий поэт. Таинственный
голубой цветок сделался впоследствии своеобразной эмблемой немецкого
романтизма.
     Основной философской темой романа является процесс внутреннего
становления художника. Юный Генрих фон Офтердинген предстает
избранником природы, он предназначен ею на роль поэта. Однако Генриху,
рожденному поэтом, необходимо еще пройти путь поисков, открыть
многообразие мира. С этой целью используется традиционная для многих
романтиков форма странствий: Генрих вместе с матерью отправляется из
Тюрингии в Швабию. Но возникающее представление о новом крае, его
обычаях и нравах отходит на второй план.
     Характерно, что пейзаж вовсе отсутствует в описании путешествия. Не
видимость, а внутреннюю, лишь поэту доступную сущность явлений должен
постигнуть романтический герой. Его странствия — проникновение в даль
пространств и в глубь земных пределов.
     В пути он встречает купцов, крестоносцев, отшельника и рудокопа.
Купцы и крестоносцы символизируют далекие восточные страны, которые
можно узнать, торгуя и воюя. Рудокоп воплощает проникновение в тайны
природных недр:
                           Лишь тот земли властитель,
                           Кто в глубь ее войдет.
                           В заветную обитель.
                           Где нам неведом гнет.
                           Кто скал познал строенье,
                           Кто век свой трудовой
                           Проводит, полон рвенья,
                           В подземной мастерской.
                               (Пер. В. Гиппиуса)
                                                                      17