Темы и методические рекомендации к самостоятельной работе студентов по курсам истории зарубежных литератур XVII - XIX вв. Сашина Е.В. - 16 стр.

Из-за того, что всеобщий принцип риторики закрывает доступ к
непосредственности в ее буквальной и детальной конкретности, - все, за что
ни примется подчиненный риторике автор, тотчас же обретает черты общего
и приспособляется к традиции, и эта же риторика «готового» слова закрывает
«я» от него самого и в сфере слова выступает как маска. Таково
«мифориторическое» постижение мира (А.В. Михайлов).
                              Литература
     История зарубежной литературы XVII века: Учеб. для филол. спец.
вузов/Под ред. М.В. Разумовской. – М., 1999. С. 4-18.
                    Дополнительная литература
     XVII век в мировом литературном развитии. – М., 1969.
     Виппер Ю.Б., Самарин Р.М. Курс лекций по истории зарубежных
литератур XVII века. – М., 1954.
     Михайлов А.В. Поэтика барокко: завершение риторической эпохи/
/Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного
сознания. – М., 1994. С. 326-391.
     Штейн Ф.Л. Литература испанского барокко. – М., 1983.
               Вопросы и задания для самоконтроля
     - Назовите основные тенденции переосмысления принципов
ренессансного мировоззрения.
     - Раскройте смысл понятия риторическая культура.
     - Какой смысл вкладывали в эпоху барокко в понятие книга?
     - Что называют «сводом» в эстетике барокко?
     - Как истолковывался мир в эпоху барокко?
     - Как воспринимался человек в эпоху барокко?
     - Какова концепция автора в эстетике барокко?

     Тема 5. Концепция мира и человека в классицизме.
     Задачи. Усвоить представления о человеке и мире, выработанные
эстетикой классицизма на основе сопоставления с барочной концепцией
мира и человека.
     Человек, с точки зрения литературы классицизма, действует не под
влиянием трансцендентных сил (не по наущению дьявола или велению
Бога), в нем самом есть страсти, которые определяют его поступки, его
поведение в обществе. В литературе этого периода люди
расклассифицированы по видам характеров, понимаемых как
выражение одной, всеподавляющей страсти. Конкретный эмпирический
материал быта и нравов получил рациональное, ясное наукообразное
объяснение. Человек был понят, тайны и загадки его бытия и его
сознания исчезли из поля зрения литературы, вместо барочной
                                                                   16