Темы и методические рекомендации к самостоятельной работе студентов по курсам истории зарубежных литератур XVII - XIX вв. Сашина Е.В. - 14 стр.

близкородственными, но тождественными – в той мере, в какой они
постигаются морально-риторически (А.В. Михайлов). В эпоху барокко
происходит сближение, или как бы уравнивание
      а) различных наук – понимаемых в специфическом, весьма общем
смысле как «история»;
      б) наук и искусств («Рассуждение о методе» Рене Декарта);
      в) поэтики и риторики как дисциплины: они уподоблялись по цели
– «убеждение». Риторическая культура – это культура «готового» слова
(А.Н. Веселовский), когда у автора нет прямого доступа к
действительности, поскольку на его пути к действительности всегда
стоит слово – оно сильнее, важнее и даже существеннее действительности.
Слово сильнее и автора, который встречает его как «объективную» силу,
лежащую на его пути. И всякий раз, когда он готов высказаться, слово
уже направляет его высказывание своими путями. Такое слово
заготовлено наперед – самой культурой, оно существует в ее языке –
готовое слово. Это готовое слово ведет автора путями уже
продуманными, установившимися и авторитетными для всякого, кто
хочет что-либо выразить в любой форме. Таким образом, можно
говорить о культуре готового слова. Суть риторики, по-видимому, и
заключается в том, чтобы придавать слову статус готового, канонически
определенного и утвержденного. Эпоха барокко лежит в пределах
риторической культуры и имеет дело с готовым словом, но в особом
состоянии: в тождестве, равноценности изображению, воспринимаемом
как слово-образ, образ-знак, образ-изображение, то есть эмблема.
Эмблема и есть та барочная смысловая форма, в которой отливаются
образы, а автор только «управляет» ими.
      Для эстетики эпохи барокко характерно:
      1. сближение научного и «художественного»;
      2. все «художественное» демонстрирует или может
демонстрировать перед нами тайну как тайну, но читатель может и не
подозревать об этом; все «художественное» демонстрирует тайну тем,
что уподобляется знанию и миру – миру как непременно включающему
в себе тайное, непознанное и непознаваемое;
      3. известная поэтика мира отражается в поэтике произведения, то
есть то, как сделан мир, - в том, как делаются поэтические вещи, тексты,
произведения;
      4. произведения делаются непременно как своды (А.В. Михайлов)
– слово, в котором условно передается непременная сопряженность этих
произведений с целым мира, с его устроенностью, сделанностью; будучи
поэтическими сводами, ничем в сущности своей не отличаясь от
                                                                 14