ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
96
формулировал свою позицию и идеал в этом вопросе весьма недвусмысленно:
«Настоящая философская система должна быть свободной и беспредельной
или, выражаясь яснее, бессистемность должна включаться в систему». Логика
представляется Новалису «трупом мысли». Он мечтал о заботливом
выращивании индивидуальных мыслей без дискриминации: «В духовно-
природной системе надо всюду собирать идеи, обеспечивать каждой
особую почву
, климат, особый уход, особое соседство – чтобы создать
рай идей – такова подлинная система». Образ рая в данном случае
равноценен Идеалу, Золотому веку и связан с представлениями о языке
Адама, в котором для каждой вещи есть правильное волшебное имя.
Новалис не помещает этот рай в заоблачные дали, а мыслит его
совершенно конкретно, буквально: «Надо
соединить его рассеянные
черты – заполнить форму. Возрождение рая». Философская деятельность
Новалиса и была в этом смысле попыткой возродить рай (О. Вайнштейн)
Тексты
Новалис. Фрагменты//Зарубежная литература XIX века.
Романтизм. Хрестоматия/Под ред. Я.Н. Засурского. Сост. А.Ф.
Головенченко и др. – М., 1976. С.56.
«Фрагменты»//Литературные манифесты западноевропейских
романтиков. – М., 1980.С.94-107.
Литература
История зарубежной литературы XIX века. Учебник/Под ред. Е.М.
Апенко. - М.,2001.С.19-22.
История зарубежной литературы XIX века: Учеб. для вузов/Под
ред. Н.А. Соловьевой. – М., 2000. С.256-258; 261-263.
Дополнительная литература
История зарубежной литературы: В 2-х т. – М., 1991.
Зарубежные писатели: Биобиблиографический словарь: В 2-х ч./
Под ред. Н.П. Михальской. – М., 1997.
Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. – М., 1973.
Вайнштейн О.б. Язык романтической мысли. О философском стиле
Новалиса и Фридриха Шлегеля. – М., 1994. (Чтения по истории и теории
культуры. Вып. 6. Историческая поэтика).
Габитова Р
.М. Философия немецкого романтизма (Ф.Р. Шлегель,
Новалис). – М., 1978.
Жирмунский В.М. Немецкий романтизм и современная мистика.
– СПб., 1996.
формулировал свою позицию и идеал в этом вопросе весьма недвусмысленно: «Настоящая философская система должна быть свободной и беспредельной или, выражаясь яснее, бессистемность должна включаться в систему». Логика представляется Новалису «трупом мысли». Он мечтал о заботливом выращивании индивидуальных мыслей без дискриминации: «В духовно- природной системе надо всюду собирать идеи, обеспечивать каждой особую почву, климат, особый уход, особое соседство – чтобы создать рай идей – такова подлинная система». Образ рая в данном случае равноценен Идеалу, Золотому веку и связан с представлениями о языке Адама, в котором для каждой вещи есть правильное волшебное имя. Новалис не помещает этот рай в заоблачные дали, а мыслит его совершенно конкретно, буквально: «Надо соединить его рассеянные черты – заполнить форму. Возрождение рая». Философская деятельность Новалиса и была в этом смысле попыткой возродить рай (О. Вайнштейн) Тексты Новалис. Фрагменты//Зарубежная литература XIX века. Романтизм. Хрестоматия/Под ред. Я.Н. Засурского. Сост. А.Ф. Головенченко и др. – М., 1976. С.56. «Фрагменты»//Литературные манифесты западноевропейских романтиков. – М., 1980.С.94-107. Литература История зарубежной литературы XIX века. Учебник/Под ред. Е.М. Апенко. - М.,2001.С.19-22. История зарубежной литературы XIX века: Учеб. для вузов/Под ред. Н.А. Соловьевой. – М., 2000. С.256-258; 261-263. Дополнительная литература История зарубежной литературы: В 2-х т. – М., 1991. Зарубежные писатели: Биобиблиографический словарь: В 2-х ч./ Под ред. Н.П. Михальской. – М., 1997. Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. – М., 1973. Вайнштейн О.б. Язык романтической мысли. О философском стиле Новалиса и Фридриха Шлегеля. – М., 1994. (Чтения по истории и теории культуры. Вып. 6. Историческая поэтика). Габитова Р.М. Философия немецкого романтизма (Ф.Р. Шлегель, Новалис). – М., 1978. Жирмунский В.М. Немецкий романтизм и современная мистика. – СПб., 1996. 96
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- …
- следующая ›
- последняя »