Темы и методические рекомендации к самостоятельной работе студентов по курсам истории зарубежных литератур XVII - XIX вв. Сашина Е.В. - 94 стр.

ответы на эти вопросы, экспериментируя на границах свободы и рассудка,
обращаясь к фантазии, интуиции, поэтическому воображению и всем тайным
силам человеческой души. Новалис называл свой философский стиль и стиль
своих единомышленников «эластичным», подразумевая «непрерывное
движение туда-сюда от явлений к принципам и наоборот». Философский
стиль романтиков не складывался стихийно или по небрежности. Даже
если вначале возникали спонтанные находки, как, например, обращение
Новалиса к жанру фрагмента, то затем все тщательно осмыслялось и
увязывалось с другими эстетическими и философскими принципами. У
романтика, как правило, всегда включено «боковое зрение»:
параллельно развитию мысли идет рефлексия относительно метода
познания и способов выражения. Самое простое ее проявление – уделять
внимание языку, «замечать» слова в процессе говорения. Одним из
аспектов этой рефлексии является этимологизирование, которой было
повальным увлечением среди романтиков. Постепенно в работах
романтиков этимология оформляется как научная дисциплина. У
Новалиса этимологизирование становится важной частью его
философии эстетики: у него речь идет об этимологическом прорыве
сквозь внешний язык к внутреннему, о поиске душой единственного
слова-формулы, очищающего и возрождающего свой «особенный»
смысл, о неповторимом слиянии слова и понятия в акте
этимологического освоения мира. Поэзия превращается в волшебство,
«каждое слово – слово заклятья». Язык уже не ритуал мысли, а орудие
магии, снимающей противоположность Духа и Материи. Единственное
слово, найденное поэтом, оказывается архаически-первозданным,
индивидуальное становится высшим выразителем универсального. Слово-
заклятие, заклинание, восходящее к праязыку – инструмент управления
вещами, тайное знание, открывающее возможность заново формировать
все вокруг: этимология, толкуемая как магия, принимает на себя функции
медиума (посредника) между поэтом и природой. Этимология связана у
Новалиса и с образами детей: этимологические значения слов подобны
детским речам – та же смесь наивности, пророчества и абсурда. Вместе с
тем поэзия и язык сближены: в современной поэзии актуализируется
праязык, в современном языке актуализируется прапоэзия. Благодаря
поэзии слово этимологизирует, вспоминает себя, свой миф и свой образ и
может играть всеми значениями. Поэтому поэзия поэзии – самопознание.
Этот аспект разрабатывали и Ф. Шлегель и Новалис, говоря о
трансцендентальной поэзии. В трансцендентальной поэзии смешаны
философия и поэзия. Поэзия поэзии все время меняет освещение, уровни,
                                                                94