ВУЗ:
Составители:
например его враждебное отношение к использованию золота и серебра или его идея денег для
внутреннего обращения, которые были бы бесполезны за границей, действительно согласуются с
логическими выводами теории. В соответствии с этой теорией ценность денег в принципе не зависит от
того материала, из которого они сделаны.
По мнению Платона, будут запрещены кредит и процент. Всё имущество в государстве подлежит
учёту, основываясь на котором государство отбирает у граждан любой излишек, превышающий
установленный максимум.
Ученик Платона Аристотель Стагирит (384 – 322 гг. до н.э.) сделал первый шаг к позитивному
экономическому анализу – описанию хозяйственной жизни в системе взаимосвязанных категорий.
Существенная разница в их трудах заключается в том, что анализ, как самостоятельная цель, является
главной движущей силой мышления Аристотеля. Он также искал наилучшее государство, в котором
реализовывалась бы наилучшая жизнь и справедливость; высказывал множество ценностных суждений,
претендуя на их абсолютную истинность; придавал нормативную форму своим результатам.
Аристотель не был согласен с идеей Платона, что государство развилось из патриархальной семьи. Он
также не принял полностью идею общественного договора. Аристотель основывал свой экономический
анализ непосредственно на потребностях и их удовлетворении. Начав с натурального домашнего
хозяйства, он затем вводил разделение труда, бартер и как средство преодоления трудностей прямого
бартера – деньги. Аристотель не только различал потребительную ценность и меновую ценность, но и
понимал также, что последняя каким-то образом получается из первой.
Аристотель пытался найти критерий справедливости в ценообразовании и нашёл его в равенстве
того, что человек отдаёт и получает. Обе стороны, принимающие участие в акте бартера или продажи,
должны с необходимостью извлекать из него выгоду. Поэтому не может быть равенства
«субъективной» ценности или полезности обмениваемых товаров или денег, выплаченных или
полученных за них. Выдвинутое Аристотелем понятие справедливой ценности товара в
действительности является «объективным», но только в том смысле, что ни один индивид не может
изменить её посредством своих собственных действий.
Аристотель осознавал, если и не высказывал это открыто, что деньги используются в качестве
запаса ценности. По его мнению, основными функциями денег являлись функция меры стоимости и
функция средства обращения. В то же время он проводил различие между обращением денег как денег
и обращением денег как капитала. Важно подчеркнуть, в связи с разразившимся мировым финансовым
кризисом, Аристотель осуждал использование денег для получения прибыли, относя это к сфере
хрематистики, доказывая, что деньги по своей природе не могут приносить деньги. Второе положение
той теории денег, которой придерживался Аристотель, состоит в том, что деньги должны быть одним из
товаров. То есть они должны быть полезной вещью и обладать меновой стоимостью, не зависящей от их
денежной функции. Каковы бы ни были недостатки этой теории, она прочно преобладала до конца IXX
в. и позднее, хотя всегда вызывала споры. Она является основой большей части аналитических
исследований в области денег.
Иначе говоря, Аристотель осуждал процент, который во всех случаях считал ростовщическим, на
том основании, что не существует оправданий росту денег при переходе из рук в руки. Он не искал
причины выплаты процента, т.е. у него не было теории процента. Хотя Аристотель связывал процент
с деньгами, но это было не в результате анализа, а в его отсутствии.
Римские философы Катон Цензор (234 – 149 гг. до н.э.), Марк Теренций Варрон (116 – 27 гг. до
н.э.) и другие изложили принципы рациональной организации частного рабовладельческого хозяйства.
Используя ныне принятую терминологию методов анализа они опирались на нормативный подход.
Катон Цензор относил рабов к орудиям производства, рекомендовал содержать их в строгости, в
зависимости от прилежания, рационально эксплуатировать их труд. Он считал целесообразным
приобретать рабов в малолетнем возрасте, воспитывая их в повиновении. Предусматривая возможные
выступления рабов, Катон советовал поддерживать в их среде рознь, разжигать конфликты, несогласие
между ними.
Разработку проблем латифундийского хозяйства в I в. до н.э. исследовал Варрон в трактате «О
сельском хозяйстве». Писатель ищет пути укрепления экономики не только в развитии земледелия, но и
скотоводства, в применении агрономической науки, росте интенсивности производства,
совершенствовании методов эксплуатации рабов, в использовании материальной заинтересованности. В
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- …
- следующая ›
- последняя »
