Эстетика. Савина Л.В. - 128 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

128

зочного героя-избавителя. Уже здесь было заложено глубокое внутреннее

противоречие: содержание фольклора заключало в себе идейные мотивы,

действительно соответствовавшие интересам трудящихся, и мотивы, объ-

ективно враждебные интересам народа, укреплявшие его покорность, сми-

ренность, аполитичность.

Другое противоречие скрывалось в эстетической ценности форм на-

родного творчества. Их вековая косность, упрямый традиционализм и кон-

серватизм должны были, как будто иметь отрицательные эстетические по-

следствия— во всяком случае, именно так всегда обстояло дело в истории

профессионального искусства. Между тем в области народного творчества

эти особенности художественной формы давали обратный, положительный,

эффект. Причина такого парадоксального положения состоит в том, что кол-

лективный характер фольклорного творчества позволял просеивать форму

через «сито» эстетического опыта многих поколений, отбрасывать все неудач-

ное, некрасивое, невыразительное и оттачивать, совершенствовать каждый

отобранный элемент художественной формы, каждую образную структуру,

каждый прием. Вместе с тем коллективность творчества позволяла каждому

сказителю, певцу, танцору, художнику-ремесленнику, строителю-

архитектору варьировать устоявшиеся и переданные традицией ху-

дожественные решения, внося в них всегда живое дыхание индивидуально-

неповторимого творческого акта. Благодаря этому подавляющее большин-

ство произведений фольклора обладает высокой эстетической

ценностью, чего никак не скажешь об истории профессионального ис-

кусства, в котором высокое художественное качество встречается довольно

редко.

Эстетическое совершенство художественной самодеятельности

народных масс и позволяло ей оказывать плодотворное влияние на раз-

витие профессионального искусства. Обращение к фольклору, ос-

воение его опыта, его художественных принципов, его «языка» ока-

зывалось одним из путей обретения профессиональным искусством ка-