Эстетика. Савина Л.В. - 14 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Утверждая за гармоникой и ритмикой огромное моральное и воспита-

тельное значение (R.Р. III 401 d, Legg. II 661 с) и поэтому признавая за иде-

альным государством полное право вмешиваться в сферу искусства ради

воспитательных целей (660 а), Платон никогда не забывает эстетических це-

лей. А именно ритм в понимании Платона, как определенного рода порядок

движения, охватывает собою решительно всю действительность, начиная от

человеческой жизни, индивидуальной и общественной, переходя к сфере ис-

кусства и кончая движением космоса в целом.

Художественная действительность. Все виды действительности, по

Платону (см. «Пир»), последовательно снизу вверх, становятся видами худо-

жественной действительности только потому, что в них везде просвечивает

их внутреннее идеальное содержание; и чем сильнее оно просвечивает, чем

глубже отождествляется действительность с ее идеей, тем более художест-

венной она становится. Таково, прежде всего физическое тело. Чем меньше

понимаются нами его внутренняя идея и назначение, тем оно менее художе-

ственно. И чем больше видна идея тела, тем более тело художественно.

Совпадение идеального и материального ведет Платона к утверждению

всех вещей, то есть всего космоса, как живого организма, в котором либо со-

всем невозможна гибель чего бы то ни было, либо эта гибель компенсируется

переходом в другое состояние, то есть тоже вовсе не есть гибель. А отсюда

вытекает и основная характеристика художественной действительности по

Платону. Ее художественность заключается в том, что она есть вечно живой

организм, в котором каждый орган воплощает в себе и отражает собою весь

организм целиком. Это нужно понимать, во-первых, буквально, так как Пла-

тон действительно учит о космосе как о живом существе, а во-вторых, пере-

носно, поскольку, например, произведение искусства само по себе есть ка-

мень, краски, звуки и т. д., но оно потому и есть искусство, что воплощает в

себе всеобщую органическую жизнь либо какой-нибудь ее момент.

Восхождение к чистой красоте у желающих приобщиться к мудрости

начинается с прекрасного тела, переходит ко многим прекрасным телам и