Эстетика. Савина Л.В. - 13 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

равновесие всех трех добродетелей и как раз заставляет каждого «заниматься

своим и не многодельничать» (R.P. VI 434 а).

То же мы находим и в небе. Демиург, отделивши «круг тождества» от

«круга различия» и приспособивши один к другому, создал тем самым гар-

монию (Tim. 36 d — 37 е), опирающуюся на пластическую благоустроен-

ность мирового тела.

Ритм (rhythmos). Хотя сам Платон — сторонник умеренных и разме-

ренных переживаний, буйная и вакхическая природа ритмики и гармоники

если не очень близка ему принципиально, то, во всяком случае, и хорошо из-

вестна и глубоко понятна ему (Ion. 533 е — 534 а). Истинное употребление

ритмов и гармонии требует высокой образованности и не может не содейст-

вовать моральному благородству человека (Legg. II 670 d). Однако в гармо-

нике и ритмике человеческой жизни Платона отнюдь не интересует одна мо-

ральная сторона, но также и общие проблемы цельного и глубокого образо-

вания человека, хотя моральная сторона все, же у него очень сильна, так что

даже стихотворные размеры и стопы, по Платону, должны следовать общим

моральным правилам (R.Р. III 399 е, X 601 а).

Вообще же говоря, моралистика у Платона в области его учения о рит-

ме и гармонии далека от узкости или односторонности. У Платона здесь ска-

зывается гораздо больше забота о цельном человеке, о чистоте и благородст-

ве его натуры, о жизненной красоте его личности и поведения.

Платон прямо говорит об эстетической «ритмичности» людей, желаю-

щих подражать Аполлону. Поклонники Аполлона ведут своих возлюбленных

к делам и внешнему виду своего бога путем ритмического их воспитания

(Phaedr. 253 b). И эта ритмика отнюдь не касается только жизни и поведения

отдельных личностей. Она управляет у Платона и всем обществом. «Соглас-

но тому же самому ритму», то есть среднему между излишеством и бедно-

стью, должна развиваться, например, вся экономическая жизнь граждан

(Legg. V 728 е). Иногда Платон говорит о ритме человеческой жизни, не

употребляя самого слова «ритм» (IV 709 d).