Эстетика. Савина Л.В. - 142 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

142
зрением', а ритмическаяв искусстве, воспринимаемом слухом и связан-
ном с движением. Общее в них то, что оба направления доводят до выс-
шей степени яркости восприятия, первоеобраза, а второеритма.
Разница между ними в том, что «искусство-образ» усиливает то, что
должно и вне искусствав обычной жизни, в процессе познания окру-
жающих вещейбыть наглядным, ярким, заполняющим сознание.
В «искусстве-ритме», наоборот, усиливается то, что за границами искусства
должно, в конце концов, уйти в автоматизм, исчезнуть из сознания, пере-
стать быть содержанием восприятия, притом не только без всякого
ущерба для человека, но даже к его пользе, так как не должны отчетливо
восприниматься ни ритмические движения рук и ног при ходьбе или при
физической работе, ни монотонные ритмические шумы в природе.
Значение «искусства-образа» и значение «искусства-ритма» для чело-
века глубоко различно.
Много лет назад (1936) я высказал мысль, что способность внимания
человека возбуждаться новизной поднимается до отыскания неиссякаемых
ее источников в любом предмете, до сознательного противодействия авто-
матизации в своей психике, иначе говоря, до создания образов и особого
эстетического отношения к миру. Искусство образа отыскивает в вещах
и людях все то, что недоступно для полного машинального обладания, что
остается как бы вечно новым, будучи в то же время давно знакомым.
Конечно, развитие изобразительного искусства было возможно только
потому, что возникавшие в сознании людей образы действительности
представляли собой мощные средства объединения их эмоций в совмест-
ной, жизненно важной для коллектива трудовой деятельности. Искусство
всегда было одной из форм общественного сознания.
Роль «искусства-ритма» позволяют понять следующие соображе-
ния. Человеческая мысль аритмична по своей сущности. Отвечая на новые,
неожиданные и непредвиденные изменения в окружающей среде, решая
иногда в течение кратчайшего промежутка времени новые задачи, челове-