Эстетика. Савина Л.В. - 141 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

141

Обращу внимание на выводы М. Д. Гвоздовер, касающиеся ее новейших

находок из Авдеевской верхнепалеолитической стоянки (под Курском) в

связи с прежними находками из той же стоянки и с фигурками из других

мест. Сибирские (мальтийские) статуэтки составляют особую локальную

группу. Особую группу составляют и костенковские статуэтки (Дон), на

которых имеются отдельные черты сходства с памятниками типа «Вил-

лендорф» в Австрии. Весьма интересно, что в одном и том же памят-

нике верхнего палеолита обычно представлены женские статуэтки, не

однотипные, а разные по стилю.

Прежде всего, по-видимому, большинство авторов, изучавших

изобразительную деятельность палеолитиче ских людей, не отрицали эсте-

тического наслаждения, которого не могли не испытывать его творцы. Это,

конечно, не было искусством для искусства. Однако должны ли мы ду-

мать, что искусство, глубоко слитое со всей жизнью первобытного охот-

ника и связанное с материальными требованиями этой жизни, само по

себе не приносило ему радости?

Здесь мы переходим к задаче понимания места эстетики в духов-

ной жизни человечества. Разумеется, мы ни в какой мере не считаем се-

бя в силах охватить эту великую проблему, начало изучения которой, ве-

роятно, восходит к самым первым истокам европейской философии. Однако

пройти мимо нее нельзя. Эстетика составляет особый раздел философии,

который посвящен красоте и искусству. Близкое к современному понимание

эстетики было высказано немецким автором Александром Готтлибом Ба-

умгартеном в книге «Aesthetica» в 1750 году. Вряд ли можно предпо-

слать этой проблеме лучшее вступление, чем текст из диалога Платона

«Федр».

Прежде всего, следует, как нам кажется, различать «искусство-образ»

и «искусство-ритм». Оба эти направления не распределены сколько-нибудь

строго по общеизвестным родам искусства. Но изобразительная дея-

тельность наиболее наглядно проявляется в искусстве, воспринимаемом