Эстетика. Савина Л.В. - 140 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

140

охрой. Он указывает на то, что синюю и зеленую краски на территории

СССР не применяли и в эпоху бронзы, и убедительно объясняет это глав-

ным образом большей трудностью их получения. В средневековой Руси

синюю краску получали из привозной ляпис-лазури. Но Формозов приво-

дит еще и другие объяснения. «В языках Западной Африки есть только

три термина — «черное», «белое» и «красное». О темно-синем небе гово-

рят — «черное», о светло-голубом — «белое». Австралийцы племени арун-

та обозначают синий и зеленый цвета тем же словом, что и «желтый»

(Формозов А. А. Очерки по первобытному искусству, с. 34). Аналогич-

ные факты известны и для других народов. Наличие в ряде могил позднего

палеолита красной краски, окрашивающей скелеты, возможно, свидетель-

ствует об особом отношении к красному цвету. В литературе отмечалось,

что красный цвет — цвет крови и огня. Он, может быть, означал и жизнь,

и свет, и тепло! (Равдоникас В. И. История первобытного общества Т.

1. Л., 1939).

Прежде всего, появление искусства — это не только часть характе-

ристики стадии биологической эволюции человека, но и явление конкрет-

ной истории. Чему учат эти памятники искусства?

А. А. Формозов в труде «Очерки по первобытному искусству» (см.

главу «О наскальных изображениях и каменных изваяниях эпохи камня и

бронзы на территории СССР»), написанном в 1969 году, подводя итоги

своего обзора, указывает на крайне неравномерное распределение этих па-

мятников на территории Советского Союза. Дело не только в том, часто ли

в данной местности встречаются скалы. В Средней Азии и в Сибири сотни

местонахождений петроглифов. А в гораздо лучше изученных горных

районах Кавказа их намного меньше: не больше двух-трех десятков.

Этот вопрос ждет своей разгадки.

Сопоставление стилей произведений палеолитического искусства

наравне с техническими традициями позволило обнаружить поразительные

и притом специфические черты сходства между отдаленными областями.