Эстетика. Савина Л.В. - 156 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

156

жественная культура Возрождения выросла на этой сложной и остро-

противоречивой духовной почве. Неудивительно, что за идейно-

эстетическим единством ренессансной классики таились разнонаправ-

ленные, а нередко диаметрально противоположные тенденции — реа-

листическая и идеализирующая, сенсуалистическая и рационалисти-

ческая, светская и религиозная, демократическая и аристократиче-

ская, оптимистическая и пессимистическая. Искусство Возрождения

не знало еще противостоящих друг другу и противоборствующих само-

стоятельных художественных направлений — они выкристаллизовались

и объявили друг другу войну лишь в XVII в. в связи с резким обост-

рением в эту пору всех социальных противоречий, вызванным стреми-

тельным развитием буржуазных отношений и обнаружением конфлик-

та между феодальными и капиталистическими силами. Но достаточно

сравнить творчество Бокаччо и Петрарки, Рафаэля и Микеланджело,

Рабле и Ронсара, чтобы отчетливо увидеть в ренессансном искусстве

различные идейно-эстетические тяготения, каждое из которых имело

определенную социальную обусловленность. Это значит, что по своей

структуре художественная культура Возрождения отличается как от

художественной культуры средневековья, так и от искусства XVII в.,

ибо классовые противоречия и классовая борьба складывались в эти

эпохи особенным образом и возможности воздействия каждого класса

на идейно-эстетическую направленность художественного развития

были различными.

Для того чтобы тот или иной класс имел возможность актив-

ного художественного самовыражения и самоутверждения, нужны оп-

ределенные условия — материальные и духовные. Такими условиями

располагает в наибольшей степени господствующий класс, и потому

к истории искусства в полной мере применимо известное положение

Маркса и Энгельса о том, что господствующими идеями всегда явля-

ются идеи господствующего класса, ибо реально искусство сущест-