Эстетика. Савина Л.В. - 19 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

«хорошего» и эстетически «прекрасного»). (См. «Большая этика» (II 9) и

«Этика Эвдемова» (VII 15).

У Аристотеля калокагатия мыслится как нечто целое и самостоятель-

ное, а не как отдельная добродетель. Но если черты такого взгляда встреча-

лись и раньше, то совершенно новым является понимание «хорошего» как

внешних жизненных благ (власть, богатство, слава, почет), а «прекрасного»

как внутренних добродетелей (справедливость, мужество и т.п.). Античность

обычно считала добродетели «благом», а их внешнее проявление — «красо-

той». Здесь, наоборот, благо — это обычные жизненные блага; а красота —

это добродетели.

Блага и красота, по учению Аристотеля, должны входить в калокага-

тию «просто». Это означает, что блага, из которых складывается калокагатия,

должны быть «безвредными»: они не должны таить в себе небытия, они

должны быть только бытием, только сущим.

Что касается интерпретации Аристотелем «хорошего» как внешних

благ, а «прекрасного» как добродетели, то здесь лишь на первый взгляд воз-

никает впечатление новшества и необычности. Поскольку калокагатия есть

полное и окончательное слияние «прекрасного» и «хорошего», то становится

уже несущественным, куда относить внешние блага и куда — добродетели-

Все внешне «хорошее» тут «добродетельно», и всякая «добродетель» здесь

неразлучна с богатством, властью, славой и пр. Таким образом, расхождение

Аристотеля с предыдущими концепциями здесь в значительной мере только

кажущееся. Если Аристотель расходится здесь с Платоном и Ксенофонтом,

то он едва ли расходится с более древними, чисто жизненными концепциями

калокагатии, в которых благом считалось богатство, честь, власть и т.д.

В области красоты и морали Аристотель различает два момента. Один

момент — это самый принцип красоты и самый принцип морали, их идейный

смысл. Другой момент — это не принципиальное, но фактическое содержа-

ние красоты и морали. Фактическое содержание может в разной степени

приближаться к принципу и в разной степени от него удаляться, фактически