Эстетика. Савина Л.В. - 24 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

нентно присущие всякому трагическому сюжету начала — страх, сострада-

ние и очищение.

Трагедия человека есть частный, и быть может, наиболее показатель-

ный случай общего мирового трагизма. И не поняв всей трагической сущно-

сти аристотелевского космоса в его полноте, нельзя понять и того, как ему

представлялась та трагедия, которую он видел на подмостках греческих теат-

ров.

Так из учения об Уме как перводвигателе дедуцируются все основные

внутренние моменты трагического мифа — «перипетия», «узнавание», «па-

фос», «страх», «сострадание» и «очищение».

Искусство и его специфика. Те основные три значения, которые мы

находим в греческом языке для термина (techne), а именно «наука», «ремес-

ло» и «искусство», у Аристотеля тоже присутствуют. Аристотель весьма

точно формулирует различие между наукой и искусством, с одной стороны, и

ремеслом, с другой стороны

Наука и искусство отличаются у Аристотеля от ремесла не только сво-

им сознательно проводимым принципом, но также и своим сознательно про-

водимым методом. Метод построения возможен только там, где имеется ру-

ководящее начало для этого построения. А это начало и есть принцип.

Таким образом, произведения искусства и науки отличаются от ремес-

ленного произведения наличием в них определенного принципа и метода по-

строения, в то время как ремесло основано, по Аристотелю, только на при-

вычках, на слепом подражании одного мастера другому и на таком отноше-

нии к материалу, который мы сейчас назвали бы глобальным, то есть лишен-

ным всякого расчленения и системы.

Аристотель упорнейшим образом проводит в области искусства свою

классовую идеологию, разделяющую всех людей на свободнорожденных и

рабов: здесь он идет значительно дальше, чем Платон, поскольку этот по-

следний нигде, кроме «Законов», не проводит рабовладельческой идеологии.