Эстетика. Савина Л.В. - 22 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

доточение в уме — вне характеристики с точки зрения отдельных психиче-

ских актов, в том числе и вне страха или сострадания.

Что катарсис не есть достижение логической нормы, это ясно само со-

бой. Значит, пережить очищение можно только путем вживания в самые

происшествия и в их собственную логику. Логика очищения не есть логика

силлогизмов, но логика жизни.

Но вот когда заходит речь об этической норме, то многие начинают

трактовать очищение как моральное удовлетворение. В этом, однако, заклю-

чена коренная ошибка. Моральная норма требует для себя, прежде всего

дифференцированной области психической жизни и есть норма именно для

этой области. Моральная норма есть норма для проявления воли. Ничего это-

го, однако, нет в очищении как умственно-энергийном состоянии. В очище-

нии нет ни волевого устремления, ни нормы для этого последнего. Очищение

есть состояние духа, который поднялся выше волевых актов. Значит, оно не

нуждается и в морали. Очищение совершается не в моральном плане, но в

уме, если этот ум понимать по-аристотелевски.

У Аристотеля умственная первоэнергия охватывает значимость фактов

как таковых. От разной оценки этих фактов зависит и разная оценка их смы-

словой энергии. В трагическом очищении дано просветление сознания не

только по поводу смысловых взаимоотношений вещей, но и по поводу самих

вещей. Ведь трагедия как раз тогда и начинается, когда данная субстанция

ума устремляется в материальную беспредельность инобытия и приходит к

саморасщеплению и самораздроблению. В этих инобытийных судьбах заро-

ждается, наконец, быть может, после долгих исканий и страданий путь к уте-

рянной цельности умственно-просветленного самодовлення, и зарождается

это очищение не только от раздробления идеи, но и от самораздробления. И

тут уже не просто эстетика, но и жизненное умиротворение, когда мы чувст-

вуем, что здесь, в трагедии, действительно всерьез были затронуты самые

основы нашего бытия, и вот, они — невредимы.