Эстетика. Савина Л.В. - 35 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

венство, сходство, подобие, различие и контраст. Разработал классификацию

ритмов, дал анализ эстетических суждений. Отдавая должное чувствам, за-

щищая субъективный характер эстетических эмоций, Августин оставлял

высшее истинное суждение за разумом. Разум судит согласно законам красо-

ты, основу которых составляют: число, соотношение, равенство, единство.

Эти законы имеют метафизическое происхождение.

Августин через морализующую тенденцию пришел одним из первых к

признанию внутренней ценности музыкального впечатления. Более того, в

капитальном сочинении «De musica» Августин дает уникальное для своего

времени определение музыки как науки правильных «модуляций» (scientia

bene modufadi) (De musica I 2). Здесь необходимо прояснить отличие смысла

этого термина от повсеместного бытующего понятия наших дней: «модуля-

ция» у Августина, возможно, выбор соответствующих модусов как звуковы-

сотных, так и ритмических. При этом в метрике отчетливо проступает идея

числовых соотношений, являющаяся основой математического метода Авгу-

стина. Так, казалось бы, традиционно математический метод не только дает

возможность систематизации модусов как основы культового пения, но фор-

мулирует немаловажные в своей исторической перспективе эстетические вы-

воды, сделанные философом по поводу вокализов – юбиляций типа «алли-

луйя».

Августин создал сложную эстетическую систему, имеющую в виду, как

красоту, так и изящные искусства. Основа его эстетики—психологическая

(имеется в виду красота зримая и слышимая), ее центр — математический и

рациональный (то есть красота состоит из соотношения частей, разум создает

искусство), деятельность — метафизическая (абсолютная красота). Труды

Августина на протяжении почти

тысячелетия были одним из главных про-

водников античного платонизма и неоплатонизма в западноевропейскую

средневековую философию и эстетику, в них были заложены основы средне-

вековой религиозной эстетики, осмыслены пути использования искусства на

службе церкви.