Эстетика. Савина Л.В. - 6 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

не содержится в самой этой деятельности, Плотник предпринимает действие

ради мебели, которую делает, но не ради действия. Созерцание имеет цель в

себе самом, но, ни в чем-то ином. Человек созерцает не ради результата, т. к.

сам процесс созерцания преображает его душу. Аристотель называет созер-

цание высшим видом деятельности человека. Прежде всего, имеется в виду

эстетическое созерцание. И. Кант в работе «Критика способности суждения»

задался вопросом: «Универсализуемы ли эстетические суждения?» Или,

иными словами, возможно ли выработать единый подход к пониманию суж-

дения вкуса.

Суждение вкуса и вкус - это не одно и то же. Суждение - оценка эсте-

тического предмета. Вкус - субъективная оценка восприятия. Вкус и сужде-

ние различаются - это очевидно. Кант задается вопросом: «Каким образом

может быть понято суждение вкуса, несмотря на различия в субъективном

вкусе?» Он отвечает утвердительно: «Можно сообщить в логических сужде-

ниях о вкусе, информацию о самом вкусе». В чем состоит эта возможность?

Согласно Канту, в универсальности логичной формы человеческого разума,

то есть, посредством мышления, человек может сообщить о неповторимости

своего восприятия мира. Здесь заложен парадокс:

1. Уникальность, неповторимость и невоспроизводимость эстетич-

ного чувства у каждого человека проявляется по-своему.

2. Именно эта уникальность передается посредством мышления

(универсальные общие характеристики человеческого рода). Отсюда

следует, что единичное и неповторимое воспринимается посредством по-

вторяемого.

Таким образом, можно сделать нетривиальный вывод: с одной сторо-

ны, разум не играет роли, а с другой, как показывал Кант, он является ключе-

вым средством для понимания эстетических переживаний. В этом заключает-

ся предельное философское значение эстетики: для философа мало только

воспринимать искусство, ему необходимо вопрошать о сущности этого вос-

приятия. Хайдеггер развивает эту точку зрения в работе «Исток художест-