Эстетика. Савина Л.В. - 64 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

можно научиться тому, что изложил Ньютон в своих принципах натуральной

философии, но нельзя научиться вдохновению. «...Никакой Гомер или Ви-

ланд не может показать, как появляются и соединяются в его голове полные

фантазии и вместе с тем богатые мыслями идеи...».

Подобная трактовка творческого субъекта у Канта имеет не только

чисто теоретическое значение. В условиях феодально-абсолютистской Гер-

мании это было вместе с тем голосом в защиту творческой свободы писате-

лей и художников, скованных мелочной опекой меценатов, «просвещенных»

покровителей «изящных искусств». Однако Кант до некоторой степени абсо-

лютизировал специфику художественной деятельности и в трактовке творче-

ского акта делал уступки иррационализму. «Гений сам не может описать или

научно показать, как он создает свое произведение; в качестве природы он

дает правило; и поэтому автор произведения, которым он обязан своему ге-

нию, сам не знает, каким образом у него осуществляются идеи для этого, и не

и его власти произвольно или по плану придумать их и сообщить другим в

таких предписаниях, которые делали бы и других способными создавать по-

добные же произведения», — писал Кант.

Истолкование творчества как непознаваемого процесса является слабой

стороной эстетических взглядов Канта, обусловленной его агностицизмом.

Эту сторону его теории использовали потом романтики, придав ей закончен-

но мистический смысл. Сам Кант еще не пришел окончательно к мысли, что

творческий акт есть полностью иррациональный, бессознательный процесс.

Он требовал от

художника развитого вкуса, соблюдения правил, от которых

нельзя считать себя свободным.

Вопросы к тексту:

1. Откуда у человека, по мысли И.Канта, проистекает эстетическое су-

ждение?

2. В чем особенность кантовского понятия «эстетическое чувство»?