Эстетика. Савина Л.В. - 62 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

такого рода характер и называется благородным...». Для восприятия красоты

достаточно иметь вкус, то есть способность представлять предмет примени-

тельно к удовольствию или неудовольствию. Для воспроизведения же пре-

красного требуется еще и другая способность, а именно гений.

Выявляя природу гения, Кант обращается к анализу характерных осо-

бенностей искусства. Искусство отличается от природы тем, что является ре-

зультатом человеческой активности. Отличается оно также и от теоретиче-

ской деятельности, в которой заранее известно, что и как должно быть сдела-

но, и в которой, следовательно, отсутствует творческий момент. В искусстве

же, даже если все это ранее известно, результат достигается не сразу — здесь

еще требуется ловкость и умение.

Искусство, по Канту, надо отличать от ремесла, ибо первое является

свободным, а второе предполагает заработок. На искусство смотрят как на

игру, забаву, то есть как на занятие, которое приятно само по себе, в отличие

от ремесла, самого по себе неприятного (обременительного), принудительно-

го, заманчивого только по своему результату (например, дает заработок).

В мистифицированном виде здесь дается критика той формы труда, ко-

торая вытекает из природы эксплуататорского строя, капитализма в особен-

ности. Всякий труд Кант характеризовал как «принудительную деятель-

ность», лишенную привлекательности и удовольствия. Собственно говоря,

здесь лежит ключ к пониманию кантовского противопоставления разума чув-

ствам.

Область эстетического, по мысли Канта, выступает в качестве прими-

ряющего момента между рассудком и чувствами. Кантовская мысль о том,

что свобода творчества сохраняется лишь в сфере художественной деятель-

ности, отражает реальный исторический факт. Лишь в сфере художественно-

го освоения действительности сохранялась для человека относительная сво-

бода. Но этот исторический факт Кант представил в виде неразрешимой ан-

тиномии, в форме внеисторического противоречия.