Этика. Савина Л.В. - 100 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

мыслить, но и создающей зону подлинной свободы от вторжения социальных

институтов.

Вообще этическая установка может быть обнаружена у каждого без ис-

ключения философа, тем или иным способом повлиявшего на «постмодерни-

стскую ситуацию». Так, более ранние исследования того же Фуко, посвя-

щенные тюрьме, клинике и власти, по сути наделяют самостоятельным язы-

ком маргинальные и тем самым обреченные на молчание группы. Анализи-

рующий

этику Б.Спинозы Ж.Делёз отстаивает то, что он называет «аффир-

мацией», в том числе и как особый модус экзистенции, перенося акцент с

традиционного субъекта на предшествующее ему «поле неопределенности»,

или событийности, где действуют различие и повторение и с которым субъ-

ект соотносится через надстроенный над этим полем в качестве «

ограничите-

ля» события язык. Таким образом, аффирмация соответствует имманентной

логике аффекта как распределения интенсивностей и сил (этика, уравниваю-

щая в своих правах одушевленное и неодушевленное). Можно привести дру-

гие примеры, свидетельствующие о том, что этическая проблематика орга-

нична постмодернизму даже тогда, когда он не пользуется понятиями, заим-

ствованными из области морали

. Более того, постмодернизм – там, где он

выступает не последней интеллектуальной модой, а всего лишь несколько

неловким наименованием философии сегодня, — не только не избегает эти-

ческих размышлений, впадая в род имморализма, но, напротив, начинает с

этих размышлении, демонстрируя тем самым всю свою ответственность.

(Петровская Е.В. Постмодернизм // Этика. Энциклопедический сло-

варь. / Под ред. Р.Г.Апресяна и А.А.Гусейнова. – М.: Гардарики, 2001. – С.

371-373.)

Вопросы к тексту:

1. В чем новизна термина «постмодернизм» применительно к этиче-

ским теориям?