Этика. Савина Л.В. - 99 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

века с иным, взятым в его бесконечности. «Ответственность перед Другим...

— это и есть ответственность перед каждым единичным и уникальным суще-

ством», составляющая условие самого мышления. Идея ответственности на-

прямую связана с новой концепцией времени и субъективности: последняя

определяется в терминах изначальной трансцендентности, открытости ино-

му; ответственность вытекает из самого существования.

Абсолютная ответ-

ственность выступает одновременно ответственностью смысла. Это значит,

что смысл доступен только в виде обещания, в виде антиципации смысла: не

исчерпываемый порядком представимого, он всегда является своим иным

перед лицом Другого, становясь собственно смыслом «...только в нем, через

него и для него». Таим образом, «смысл бесконечно предвосхищается в Дру-

гом

...» и по своей структуре совпадает с ответственностью. Последняя отно-

сится к самому бытию, в том числе и бытию-вместе как выставленности друг

другу на пределах, к существованию, лишенному какой бы то ни было дан-

ности, из чего, в конце концов, и образуется несводимо плюральный смысл

(ЖЛ. Нанси).

Этическая проблематика выходит на первый план в поздних работах

М.Фуко, посвященных истории сексуальности. Понимая, что сексуальность

— это область сильнейших в своей совокупности практик: их можно обозна-

чить как «искусства существования», или «техники себя». Именно с помо-

щью этих техник и происходит конституирование индивида как субъекта мо-

рального поведения, перед которым открываются возможности индивиду-

ального выбора — этического и эстетического. Техники себя — это рефлек-

сивные и произвольные практики, с помощью которых люди не только уста-

навливают себе правила поведения, но стремятся также преобразовывать са-

мих себя, изменять себя в своем особом бытии. Искусства существования,

анализировавшиеся Фуко на примере классической греческой и раннехри-

стианской культур, имели для него и более общее значение индивидуальной

этики, не только содержащей в себе залог иного поведения и иного способа