Этика. Савина Л.В. - 139 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

138
торый очевиден: первый (Мф., 21:28-31). В ситуации, когда слова и дела че-
ловека расходятся, оценивать его надо по делам:
По плодам их узнаете их» (Мф., 7:16).
Это — не просто формула оценки поведения. Это — установка на дея-
тельное отношение к жизни. Отбивать поклоны и говорить
«Господи! Господи!» недостаточно для праведности. Надо еще дока-
зать свою любовь к Богу на деле.
Один человек, отправляясь в дальнее путешествие, поручил свое имение рабам и
дал им серебра: одному — пять талантов, другому — два таланта, третьему — один та-
лант. Первый пустил свои пять талантов в дело и удвоил их. Второй сделал то же самое со
своими двумя талантами. Третий не стал рисковать и, чтобы не потерять единственный
талант, закопал его в землю. Через долгое время вернулся хозяин и потребовал у рабов
отчета. Первый представил десять талантов вместо пяти, второй — четыре таланта вместо
двух. Оба получили одобрение и доставили радость господину. Третий сказал, что он со-
хранил полученный талант, зарыв его в землю, и теперь возвращает его. Хозяин отнял
единственный талант у этого раба, лукавого и ленивого, и отдал его тому, у кого уже было
десять. «Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то,
что имеет» (Мф., 25:29). В решающий час последнего суда, считает Иисус, Бог будет оце-
нивать людей как этот хозяин своих рабов. И только те, которые постоянно бодрствовали,
были деятельны, брали на себя риск совершения добра, только они имеют шанс вечной
жизни.
Любовь бескорыстна. Она, как и вообще добро, содержит свою награ-
ду в себе. Обмененная на выгоду, славу, наслаждения, вообще, на что бы то
ни было, любовь теряет свое качество. У бескорыстной любви есть безоши-
бочный и самый бесхитростный признак. Любовь тогда бескорыстна, когда
она направлена на тех, от кого не может быть никакой корысти, — на обез-
доленных, изгнанных. Именно такого рода люди, гонимые властями, прези-
раемые общественным мнением, отвергнутые религией, смутьяны, грешники,
чужестранцы составляли постоянный круг общения Иисуса. Иисус любил их.
И миссия его была — «спасти погибшее» (Мф., 18:11).
На упреки фарисеев и книжников, что он ест и пьет с грешниками, Иисус ответил
удивительно просто и убедительно. Если хозяин, имеющий сто овец, потеряет одну из
них, то разве он не пойдет искать эту единственную, оставив девяносто девять в поле, и,

Страницы