Этика. Савина Л.В. - 140 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

139
найдя ее, разве не возрадуется этому вместе с друзьями и соседями? Не так ли радуется и
женщина, имеющая десять драхм и потерявшая одну из них, когда после долгих поисков
находит потерянное? И далее он рассказал ставшую знаменитой притчу о блудном сыне.
У отца было два сына. Отец разделил между ними имение. Младший, забрав свою часть,
ушел далеко от дома и там, в распутстве промотал состояние. Впав в нужду, он нанялся
пасти свиней, но у него не было даже той еды, что давали свиньям. Тогда, вспомнив, что
наемники его отца имеют хлеб с избытком, он решил вернуться к отцу с покаянием и по-
проситься к нему наемником. Он пришел к отцу и сказал, что согрешил перед ним и не-
достоин называться сыном. Отец несказанно обрадовался возвращению сына, одел его в
лучшие одежды, дал ему перстень на руку, обувь на ноги, велел заколоть откормленного
теленка и устроил пир. Старший, сын, вернувшись вечером с поля, удивился веселому
возбуждению в доме. А узнав ею причину, рассердился и не хотел даже входить в дом.
Отцу, который вышел позвать его, он бросил упрек, почему он ему, столько лет работаю-
щему в доме отца и никогда не перечившему отцу, не дал даже козленка, а в честь брата,
промотавшего имение свое с блудницами, заколол откормленного теленка. Не тому, отве-
тил отец, я радуюсь и веселюсь, что тот ушел когда-то из дома и разорился, а тому, что
«брат сей твой был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк., 15:32). Всякий достоин люб-
ви и нуждается в ней, но оступившиеся, падшие больше других.
Подлинное испытание любви человека — eго отношение к врагам. В
этом вопросе Иисус Христос совершил подлинную революцию. Нельзя по-
нять и принять этику Христа без понимания и принятия его заповеди:
«Любите врагов ваших, благотворите ненавидящих вас, благословляйте прокли-
нающих вас и молитесь за обижающих вас» (Лк., 6:27).
Любить врага вовсе не означает испытывать к нему те же чувства маг-
нетической привязанности, какие испытывают к любимому человеку, или ра-
доваться душой, как это случается в общении с друзьями. Это — отношение,
которое выше психологических и душевных привязанностей, хотя и не ис-
ключает их. (Так, хотя Иисус был связан со своими учениками и прежде все-
го с двенадцатью избранными духовным единством, тем не менее, к некото-
рым из них он испытывал еще особые дружеские чувства и, в частности,
один из двенадцати — Иоанн — известен как «ученик, которого любил Ии-
сус» — Ин., 21:7; и др.) Любить врага означает простить ему прежние зло-
деяния. Простить не в том смысле, как если бы этих злодеяний не было, или

Страницы