Этика. Савина Л.В. - 141 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

140

прощающий готов был бы примириться с ними, а в том смысле, чтобы они

перестали быть абсолютной преградой для человеческою единения. Простить

так, как истинный виновник преступления добровольным признанием осво-

бождает от наказания человека, ложно подозреваемого в нем.

Заповедь любви к врагам часто рассматривают как выражение этиче-

ской мечтательности. На это можно заметить: она есть пустая мечтатель-

ность не больше, чем сама этика. Если вообще ставить цель преодолеть вра-

ждебность между людьми, то другого пути, чем путь любви, не существует.

Именно это утверждает Иисус Христос. Он ясно понимает, насколько тон-

ким, нечеловечески трудным является путь любви.

Именно через любовь к врагам, говорит Иисус, человек становится сыном Отца не-

бесного, который «благ и к неблагодарным и к злым» (Лк., 6:35), «повелевает солнцу Сво-

ему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных»

(Мф., 5:45)

Именно любовь к врагам является божественной высотой человека.

Путь любви невероятно труден. Но ему нет альтернативы. Если не любовь,

не духовное единение, то ненависть, насилие. А это уже моральная капиту-

ляция, признание того, что согласие невозможно, вражда неистребима. Наси-

лием можно добиться многого, разрушить города, взорвать планету, но одно-

го сделать оно не способно, оно не способно превратить врага в друга. Как

живое родится от живого и косная материя прямо в живую никогда не пере-

ходит, хотя между ними и существует непрерывное взаимодействие, так лю-

бовь и добро могут иметь своим источником только любовь и добро, они не

могут произрастать из зла и насилия.

Любовь к врагу — не просто особый случай любви, но вместе с тем и

ее испытание. Если любовь к ближнему не доходит до любви к врагу, то она

вообще не является любовью в смысле духовного единения людей.

«А я говорю вам…»

Иисус хорошо знал священные книги и предания иудаизма. Его речь

густо насыщена выдержками из них. Иисус не только вырастает из традиции

иудаизма, но и принимает его основную нормативную программу. Драматур-