Этика. Савина Л.В. - 146 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

145
Некий царь решил сосчитаться со своими должниками. Одному рабу, который
должен был ему десять тысяч талантов, нечем было заплатить. Царь тогда приказал про-
дать его, жену, детей и все, что у него было, в счет долга. Раб бросился в ноги к царю с
мольбой отложить срок платежа. «Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил
его, и долг простил ему» (Мф., 18:27). Раб этот, уйдя от царя, нашел своего товарища, ко-
торый должен был ему всего сто динаров, и потребовал вернуть их. У товарища не было
денег, и он пал в ноги, стал просить об отсрочке. Раб оказался неумолимым и посадил то-
варища в темницу. Когда царю стало известно об этом злодеянии, он сильно разгневался.
«Не надлежало ли и тебе помиловать товарища своего, как и я, помиловал тебя?» (Мф.,
18:33) — сказал он злому рабу и, изменив свое прежнее решение, отдал его на истязания,
пока тот не отдаст ему долга.
Обнажая поучительный смысл этой притчи, Иисус говорит:
«Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от
сердца своему брату согрешений его» (Мф., 18.35).
Милосердие — единственное, что будет приниматься в расчет на по-
следнем суде. В милосердии не может быть никаких условий, ограничений.
Нет такого человека и нет такого греха, которые не подлежали бы прощению.
Сама эта безмерность есть мера милосердия.
Сравнение Бога с царем из рассказанной притчи, соединение идеи ми-
лосердия с идеей последнего суда может вызвать недоумение. Считается, что
в день последнего суда Бог одних призовет к себе, а других обречет на веч-
ные муки. Бог разделяет людей: одних возвышает, других низвергает в зави-
симости от того, как они обращались с братьями своими, были милосердны к
ним или нет.
Был один богач, роскошествовавший в жизни. И был нищий по имени Лазарь, ле-
жавший у его ворот, весь в струпьях, в надежде на крошки со стола богача. Так и прожили
они один богачом, другой нищим. Посмертная их судьба сложилась прямо противопо-
ложным образом. Лазарь оказался на Авраамовом ложе, а богач — в пламени ада. Когда
богач возопил к Аврааму, тот сказал: «Чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в
жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь» (Лк., 16:25). Бог
вершит суд. Он устанавливает свою справедливость. Она, эта справедливость, хотя и вто-
рична по отношению к милосердию, хотя и осуществляется по критерию милосердия, тем
не менее, она оказывается пределом милосердия. И по отношению к тем, кто оказался в

Страницы