Этика. Савина Л.В. - 156 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

155

ществе, имеющем определенные технологии производства и соответствую-

щие им способы взаимодействия людей. В исходной ситуации, т.е., по Ролзу,

в идеально полагаемом естественном состоянии, человек, например, не реша-

ет вопрос о том, что было бы справедливо для первобытного общества, а де-

лает свободный выбор, который был бы способен устроить всех именно в

обществе современных технологий. Ролз понимает данное обстоятельство.

Он отмечает, что «для более полного понимания концепции справедливости

мы должны сделать более точной концепцию социальной кооперации, из ко-

торой она выводится». Он также считает, что концепция социальной спра-

ведливости не может определить всех общественных добродетелей. Их пол-

ный перечень может дать только более общая концепция социального идеа-

ла. Тем не менее, именно концепция социальной справедливости должна

быть, с его точки зрения, первичной для этической теории, и при соотнесе-

нии понятия справедливости с вопросом о кооперации исходные принципы

справедливости, представления о базисной структуре общества должны иг-

рать специальную роль.

К этой мысли Ролз возвращается неоднократно. В частности, в конце

монографии, где разбирается вопрос о целостности личности, Ролз подробно

анализирует гедонистические и другие телеологические концепции. Он при-

знает, что целостность личности достигается в результате наличия опреде-

ленного Жизненного плана, зависимого от тех ценностей, на которые ориен-

тируется человек. Он также признает, что в современном обществе человек

не самостоятельно делает выбор тех или иных ценностей. Он использует

опыт жизни некоторых социальных сообществ, ориентируется на успех или

неуспех тех или иных жизненных планов. Но все это, с точки зрения Ролза,

не имеет к теории справедливости никакого отношения.

Вопросы о приоритетах в тех или иных жизненных благах вообще вы-

водятся им за рамки публичной морали. С точки зрения Ролза и вообще с

точки зрения всех теорий современного нейтралистского либерализма, пози-

ций по поводу таких приоритетов может быть так много, что в их сопостав-