Этика. Савина Л.В. - 175 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

174

помимо прочего, и на этические аргументы. Ведь сама идея легитимности в

данном случае означает, что насилие получает общественную санкцию, свя-

зывается с представлениями о праве и справедливости. Во-вторых, противо-

речивую роль таких исторических форм насилия, как войны, мятежи и рево-

люции, которые часто были связаны с возвышением исторических форм

жизни столь же органично, как рождение ребенка с родовыми муками. При-

знавая обоснованность этих упреков, направленных на то, чтобы придать

анализу соотношения морали и насилия более конкретный характер, следует

заметить, что достичь такой конкретности можно только в рамках и на осно-

ве признания их изначальной противоположности.

Рассмотрим в самом общем виде, можно ли наличие легитимного наси-

лия и признание прогрессивной роли насилия в развитии общества считать

достаточными основаниями для его морального оправдания. Начнем с леги-

тимного насилия, которое на сегодня выступает главным образом в форме

государственно-правового насилия, а до него существовало в форме обычая

кровной мести.

(Этика. Учебник / Под общ. ред. А.А.Гусейнова и Е.Л.Дубко. – М.: Гар-

дарики, 1999. – С. 396-494.)

Вопросы к тексту:

1. Что такое «насилие» в этическом понимании термина?

2. Почему насилие разрывает общественную коммуникацию?

3. Почему насилие следует отличать от природной агрессивности?

4. Может ли насилие получить этическую санкцию?

5. Что

можно возразить против возведения насилия в «этический прин-

цип»?