Этика. Савина Л.В. - 180 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

179

На первом месте окажется добровольная пассивная эвтаназия. Среди тех, кто

вообще считает принципиально допустимыми споры вокруг эвтаназии и саму

эвтаназию, она рассматривается в качестве наиболее правомерного случая.

Второе-третье место займут недобровольная пассивная эвтаназия и добро-

вольная активная эвтаназия. У них меньше сторонников. На последнем, чет-

вертом месте окажется недобровольная активная эвтаназия, этическое обос-

нование которой представляет наибольшие трудности.

"За» и «против»

Переходя к рассмотрению общих аргументов «за» и «против» эвтана-

зии, мы будем иметь в виду, прежде всего первую позицию добровольной и

пассивной эвтаназии. Если окажется, что нет убедительных аргументов,

нравственно санкционирующих данную позицию, то тем более не может

быть аргументов, оправдывающих недобровольную и активную эвтаназию.

Рассмотрим наиболее типичные аргументы, высказываемые в оправда-

ние эвтаназии.

1. Жизнь остается благом до тех пор, пока удовольствия превалируют

над страданиями, положительные эмоции — над отрицательными. В ситуа-

ции эвтаназии этот баланс нарушается, жизнь оказывается асимметричной в

сторону страданий, в результате чего она становится сплошной мукой — ее

нельзя поддерживать иначе, как ценой умножения страданий, а страдания

нельзя облегчить иначе, как ценой ускорения смерти. Словом, если страдание

есть зло, то, как можно морально оправдывать сохранение жизни, которая

стала одним страданием.

Этот аргумент является очень сильным; в особенности, когда невыно-

симая мучительная жизнь очевидна и нежелание человека находиться в та-

ком состоянии удостоверено его недвусмысленно выраженной волей. И, тем

не менее, он уязвим в двух пунктах.

Первое. При анализе допустимости эвтаназии некорректно сравнивать

жизнь как страдание (и в этом смысле зло) с жизнью как удовольствием (и в

этом смысле благом). Здесь осуществляется выбор не между жизнью-