Этика. Савина Л.В. - 27 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

На основе концепции физиса и логоса стоики сумели сокрушить ан-

тичные мифы о благородстве крови и превосходстве расы, все, на чем держа-

лись институты рабства. Знатность объявлена в духе кинизма «отрыжкой ра-

венства». Все люди способны достичь добродетели: человек по определению

свободен; никто не раб от природы. Свободен мудрец, владеющий знанием.

Раб — невежда, ибо он находится во власти своего заблуждения. Как видим,

логос восстановлен в своих правах, по крайней мере, в признании фундамен-

тального равенства людей.

Еще один момент: известная доктрина «апатии». По мысли стоиков,

страсти, из которых рождается несчастье, почти всегда суть ошибки пасую-

щего разума или их последствия. Как таковые эти ошибки бессмысленно

темперировать, сдерживать, ограничивать: от них следует избавляться, раз-

рушая, аннигилируя, искореняя их. Мудрец, заботясь о логосе, его чистоте и

правильности, не допускает даже рождения страстей в своем сердце. Это и

есть знаменитая «апатия» стоиков, т.е. недопущение страстей, возмущающих

величественный покой души. Счастье, следовательно, это апатия, бесстраст-

ность и бесстрашие.

Апатия, которую ищет стоик, экстремальна, мудрец стремится в преде-

ле к анестезии, при которой страсть охлаждается, теряя человеческое тепло.

В самом деле, если жалость, сострадание и милосердие суть страсти, то стоик

должен выкорчевывать их. «Милосердие участвует в дефектах и пороках ду-

ши: лишь недалекий и легкомысленный человек может быть жалостливым».

«Мудрец не шелохнется в ответ на болтовню; никого не осудит за совершен-

ную ошибку. Недостойно сильного человека — поддаться мольбам и отка-

заться от справедливой суровости».

Помощь, которую стоик предлагает людям, — это аскеза, далекий от

какой-либо человеческой симпатии холодный логос. Так мудрец вращается в

кругу ближних, будучи от них отделен и отчужден: и когда занимается поли-

тикой, и в семейных делах, ухаживая за детьми, и в дружбе — он чужой сре-

ди своих, он не испытывает никакого энтузиазма или влюбленности в жизнь,