Составители:
Рубрика:
Глава 6. Интерпретация текста: проблемы, подходы, возможные решения
320
традиционной герменевтики? Если «да», то почему? Что
свидетельствует о неприятии Рикером замкнутой тексту
альной объективности и утверждении им активной приро
ды понимания?
В ходе объяснения вашей точки зрения используйте
следующие высказывания ученого:
Герменевтика – это понимание себя через понимание дру
гого (Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике).
Читатель приступает к чтению рассказа, трагедии, ро
мана, имея определенные ожидания, и эти ожидания вы
ражают его внутренний мир, его видение реальности. Од
нако его ожидания, его мировоззрения изменяются в про
цессе чтения. Именно это я называю способностью «вновь
описать», «вновьпредставить»… объяснение остается на
уровне представления (configuration). Но существует и
следующая стадия, это – «вновьпредставление» (refigu
ration), т. е. преобразование мира читателя при встрече с
миром текста. Иногда чтение сопровождается борьбой…
Но последнеее слово остается за читателем (Герменевтика.
Этика. Политика).
6.2.2. Интерпретация как конструирование смысла
читателем (рецептивная эстетика)
Герменевтические принципы были конкретизированы
рецептивной эстетикой. Если Хайдеггер и Гадамер осмыс
ляли сущность интерпретации с философских позиций, то
ведущие представители рецептивной эстетики Ганс
Роберт Яусс (1921–1997) и Вольфганг Изер (р. 1926) –
с литературоведческих. В 1975 г. появилась программная
антология «Рецептивная эстетика: Теория и практика».
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- …
- следующая ›
- последняя »
