Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 14 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

13
выражает глубинное познавательное противоречие: как актуальная (т.е. уже
реализованная) бесконечность, Абсолют принципиально непознаваем и по-
тусторонен, и любые позитивные характеристики, даваемые ему человеком,
относительны, несовершенны, условны, зависят от времени и обстоятельств,
а потому и не в состоянии раскрыть в нем что-либо определенное, кроме то-
го, что он существует (это
апофатическое, или отрицательное представление
о Боге). Но - как потенциальная бесконечность, Абсолют позитивно раскры-
вается в череде своих творений как идеал их полноты и совершенства, а по-
тому в наших относительных суждениях о нем может содержаться и нечто
безусловное, вечное, не зависящее, ни от чего конечного и преходящего, что
и придает
догматам религиозного вероучения черты категоричности и про-
поведничества (катафатическое, или утвердительное, представление о Боге).
Наконец, в аксиологическом плане Абсолют рассматривается в его отноше-
нии к самому человеку, его социально-нравственному бытию; в этом аспекте
он выступает как непосредственный носитель и совершенный выразитель та-
ких особо почитаемых людьми ценностей, как любовь, доброта
, терпимость,
милосердие, совесть, справедливость, правдивость и т.д. Освящая их, т.е.
объявляя их священными, восходящими к Богу, религия придает им особую
возвышенность и привлекательность, выполняя тем самым важную социо-
культурную функцию - сплачивает людей на высоких образах и образцах
чувств, мыслей и поведения людей. Вооружение всех и каждого высокой ду-
ховностью - так кратко можно выразить эту функцию.
При этом следует подчеркнуть: религия удовлетворяет не только от-
дельные, а весь комплекс основных духовных потребностей человека - как
теоретических (познание Абсолюта), так и практических (выработка высших
жизненных целей и приоритетов). Главное, что отличает религию в этом
принципиальном смысле, - это приобщение человека к трансцендентному
(
или запредельному) в его отношении к природе, обществу и к самому себе,
позволяющее ему ощутить свою сопричастность к вечности, что придает ис-
комую устойчивость человеческому бытию и вносит в него внутреннее со-

Страницы