Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 17 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

16
В ряде новейших учебников основной вопрос философии как проблема
вовсе не рассматривается, и это реакция на абсолютизацию его, приво-
дившую к усилению конфронтации по принципу "защита лишь материализма
и только борьба с идеализмом"; сказывается и то, что основной вопрос фи-
лософии самими философами не всегда выделялся (это относится и к нас
-
тоящему времени). А между тем он - предельное выражение принципиальной
проблемности философского знания вообще, форма и способ реального раз-
вития этого знания, свидетельство гуманизма и демократизма философской
проблематики, поскольку она, при всей ее абстрактности, адресуется к самой
сути бытия каждого человека. Существенно и то, что этот вопрос как бы сто-
ит
над всеми другими философскими вопросами, характеризуя общую на-
правленность конкретных философских учений и тем самым способствуя их
классификации и систематизации, что особенно важно для истории филосо-
фии как науки. Следует, наконец, учесть и то, что основной вопрос филосо-
фии - не только теоретический, но и практический вопрос, ибо в зависимости
от его
решения вырабатываются соответствующие жизненные первопринци-
пы и выстраивается та стратегия поведения, о которой речь шла выше. И это
потому, что философия, как уже отмечалось, - не просто мудрость (т.е. зна-
ние смысловой сути вещей), а высшая мудрость, соединяющая знания с гу-
манистическими ценностями и обращенная к практике жизни.
Подобная интеграция
знаний и ценностей названа в Библии "добрым
разумом", т.е. разумом, соединенным с гуманностью. По Канту же, высшая
цель философских исканий - "указать человеку, каким надо быть, чтобы
стать человеком". Каким должен быть философский разум, чтобы быть со-
ответствующим столь высокой миссии? Быть чем-то абсолютно безошибоч-
ным и раз навсегда данным
? От этой позиции с ее малопродуктивной претен-
зией на непререкаемое обладание истиной и конфронтацией со всем, что не
укладывается в нашу позицию, следует решительно отходить. Более про-
дуктивна установка на позитивный диалог и дискуссию со всеми философс-
кими школами и направлениями, как материалистическими, так и идеалис-

Страницы