Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 212 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

211
в ХХ веке - "философия жизни", феноменология, а также идеи психоанализа,
структурализма, постмодернизма и т.д. Важную роль играет и опора на но-
вейшие достижения биологии и психофизиологии человека, ибо, как бы раз-
лично ни оценивалась природная основа философскими антропологами, все
они учитывают ее роль и значение. В нашем пособии мы остановимся
лишь
на взглядах основоположников.
В своей неоконченной работе "Положение человека в космосе" (1928)
Шелер выдвигает исходную программу постижения человека во всей полно-
те его бытия. Ее не реализовать усилиями специальных наук, число которых
постоянно возрастает, - растаскивая человека на множество "кусочков", они
"скорее скрывают сущность человека, чем раскрывают ее" (здесь и далее
ука-
занная работа цитируется по: Мир философии. Часть 2. - М., 1991, с. 81-86).
И автор полагает, что только философия способна, при опоре на специальные
науки, раскрыть эту сущность, показав отличие человека от животных и его
"особое метафизическое положение".
Что же является "иным", специфически присущим именно человеку и
составляющим "сущностное понятие" его? Это - не
прямохождение, мощное
развитие мозга и преобразование органов как следствие прямохождения (на-
пример, кисть с противопоставленным большим пальцем, уменьшение че-
люсти и зубов и т.д.), не интеллект и способность к выбору, и вообще психи-
ческие функции и способности; все это - предмет "естественной системати-
ки" и психологии и имеет отношение не
к сущности человека, а лишь к его
витальной сфере, или к "жизни". Сущность же человека - его "дух", деятель-
ный центр которого Шелер определяет как "личность". Главная характери-
стика "духа" - "экзистенциальная независимость от органического", т.е. сво-
бода от "витальной системы влечений", позволяющая "духу" созерцать окру-
жающие нас вещи в их собственном
бытии и в их "сущностном содержании".
Так "духу" "открывается мир", что недоступно животным, лишенным ука-
занной свободы. "Дух" и его носитель "личность", далее, обладает, в отличие
от животного, самосознанием, что позволяет человеку сознавать себя и "вла-

Страницы