Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 216 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

215
Наиболее авторитетное течение - неотомизм. Его ведущие представи-
тели - во Франции Э.А.Жильсон (1884-1978), Ж.Маритен (1882-1973), в ФРГ
- Ю.М.Бохеньский (1902), К.Ранер (1904-1984), в Бельгии - Ф.Ван Стеенбер-
ген (1904), в Польше - К.Войтыла (1920), в Италии - У.Падовани и т.д. Его
преимущество перед другими религиозно-философскими учениями - в уни-
версализме: неотомизм -
это целостная система христианского ми-
ровоззрения римско-католической ориентации, охватывающая все основные
традиционные части и проблемы философского знания. Его отличает стрем-
ление к синтезу эмпиризма и рационализма, веры и знания, "чистого" со-
зерцания и прагматизма, индивидуально-личностного и социально-коллек-
тивистского. И все это - для целей подчинения философии задачам защиты и
обоснования истин богословия с тем, чтобы с этих позиций дать убеди-
тельные ответы на вызовы и угрозы современности - иссушающий и безбож-
ный рационализм, антигуманные аспекты научно-технического прогресса,
социальное неравенство, тотальное подавление личности.
При этом, возрождая в новых условиях основоположения Фомы Ак-
винского (отсюда и название), неотомизм сочетает традиционализм с
исполь-
зованием идей экзистенциализма, феноменологии, герменевтики, философс-
кой антропологии, неопозитивизма, психоанализа и др. Эта "открытость" не-
отомизма позволяет ему улавливать новые веяния в области философской
мысли, их определенным образом интерпретировать и включать в свой син-
тез, что позволяет ему быстро реагировать на происходящее. Имеются, впро-
чем, в среде неотомистов и "фундаменталисты
", полагающие, что и в совре-
менных условиях не следует отступать от духа и буквы учения Фомы; преоб-
ладают же сторонники модернизации этого учения.
"Метафизика" неотомизма, или "первая философия", посвящается ана-
лизу оснований бытия, или проблемам онтологии. В центре - стремление
уяснить соотношение Бога-творца и мира как его творения. Бог понимается
неотомистами как "чистое бытие", которое вечно, никем не сотворено, бес-
конечно и трансцендентно, т.е. обретается за пределами созданного им мира

Страницы