Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 220 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

219
духовности, а значит и преодоление отчуждения, выход за рамки бессмыс-
ленного и обезличенного существования мыслится как последовательное
движение по ступеням "трансцендирования" (от лат. трансценденс - "выхо-
дящий за пределы"), понимаемого как двоякий процесс - одновременного
приближения человека к Богу и Бога к человеку. Вне же этого процесса че-
ловек деградирует, теряет свою уникальную
духовность, растворяется во
внешнем, преходящем, "неистинном", утрачивает смысл жизни. И хотя со-
временные религиозные философы, трезво оценивая жизненные реалии, из-
бегают безоглядного оптимизма, полагая, что наилучший образ человеческой
сущности - это "человек-пилигрим", вечный странник, не столько нашедший
формулу абсолютного духовного совершенства, сколько ее постоянно ищу-
щий, для них, однако, не
характерны пессимистические тона, поскольку все-
гда остается надежда и ее абсолютный гарант - Бог.
В поисках аргументации неотомисты, как уже указывалось, обращают-
ся к новейшим философским учениям антропологической направленности.
Маритен, например, апеллирует к экзистенциализму и разрабатывает "эк-
зистенциальный неотомизм". Он ассимилирует также идеи персонализма -
течения, имеющего своих приверженцев во многих странах Запада
и ориен-
тированного не только на католицизм, но и на протестантизм. Кратко охарак-
теризуем это течение.
Пик популярности персонализма приходится на 50=е годы текущего
столетия, но и в настоящее время его заметное влияние сохраняется. За-
родился он в США в конце ХIХ века; помимо американского (точнее, англо-
американского) персонализма (
наиболее видные представители - М.У. Кал-
кинс, У.Э.Хокинг, Э.Ш.Брайтмен, Б.Коутс) имеется также русский пер-
сонализм (Н.А.Бердяев, Л.Шестов) и французский; его представляет Э.Мунье
(1905-1950), на взглядах которого мы остановимся подробнее. Общим для
всех ветвей персонализма является признание личности (точнее, "персоны";
персоналисты иногда различают
эти понятия, о чем ниже) первичной реаль-
ностью и духовным первоэлементом бытия, составляющим внутреннюю цель

Страницы