Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 222 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

221
мы познаем и одновременно создаем изнутри" (Мунье Э. Персонализм. - М.,
1992, с. 10). Она направлена и во внешний мир, и вглубь самой себя; обладая
бытием, она одновременно предстает и как "живая активность самотворчест-
ва", что делает "персону", или личность (Мунье эти понятия постоянно
сближает, даже отождествляет) неопределимой в понятиях: она присутствует
везде
и в то же время никогда не дана как нечто окончательное.
Поясняя, философ указывает: жизнь человека как личности не замы-
кается на достигнутом, он постоянно стремится реализовать в своих действи-
ях высокие ценности, концентрирующиеся в Боге; в итоге объекты, с кото-
рыми он имеет дело, очеловечиваются, делаются более совершенными, а сам
он "трансцендирует", т.е. непрерывно выходит за собственные рамки, пре-
вышая и превосходя себя. Это, по Мунье, "процесс персонализации", состав-
ляющий суть и истории личности, и истории человечества и даже Вселенной,
и суть эта - в росте личностного начала в мире. Конечная цель этого процесса
- создание "личностного универсума", это достаточно отдаленная
перспекти-
ва, а пока имеются лишь отдельные его островки. При этом философ особо
подчеркивает, что создается этот "универсум" не столько чисто духовными
актами (т.е. развитием сознания людей), сколько, прежде всего практически-
ми действиями, ибо без них не справиться с "процессом деперсонализации",
под которым понимаются все природные и социальные факторы,
враждебные
людям, а также человеческая пассивность, инерционность, тяга к бытовому
комфорту, соглашательство и т.д. - все это, полагает Мунье, формы рабства
или дорога к нему.
Ценности, восходящие к Богу,- общие для всех людей, всех народов, и
потому, считает Мунье, возможна "персоналистическая цивилизация", кото-
рая устранила бы современный "социальный атомизм", разрозненность и
взаимную вражду в обществе. Главный принцип этой "цивилизации" - от-
ношение "Я" к "Другому" как к Другому, т.е. при сохранении уникальности и
самоценности не только собственной личности, но и личности всех других
людей. Более того, речь идет у Мунье не только о том, чтобы быть открытым

Страницы